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第三十三章 强盗们回来了（第4页）

了！

玄奘仔细回想当初见到那群旃荼罗时的情形，那些闪闪烁烁的恐惧眼神刺痛了他，他并不觉得那些人有多么的肮脏、丑陋和讨厌，一路西来，他见过比他们更肮脏、更丑陋也更加不讲道德的人，都不觉得把他们说成是人有什么不可接受……

当然，那一次说到底也只是匆匆一瞥，并不能算是真正见过。

眼下的情形倒令玄奘产生了一种强烈的好奇心，他想见一见真正的旃荼罗，看看他们到底有多么不祥，多么可怕。

“从这里再往西南方向去，便是中印度了，”

已经许久没有说话的老者突然说道，“那片地方的天气虽然酷热，却远不及各宗派的论战来的火热。

法师若要到了那里，一定要先了解一些规矩，若是上去就提什么旃荼罗也是人道，也能成佛之说，只怕连死都不知道是怎么死的。”

“多谢老人家提醒，”

玄奘合掌道。

他忍不住想起在迦湿弥罗，隐隐听到有人讲因明时，举例说：“旃荼罗也是人，犯世间相违过。”

当时他真是目瞪口呆——所谓“世间相违过”

，就是违反世人所共同认可的一般常识的过失。

比如：“人的头都长在腿上。”

这便是“与世间相违”

。

说旃荼罗是人，居然犯了“世间相违过”

，这是什么道理？

令他感到欣慰的是，佛经中从未有过这种说法，而他是一位佛教徒，不必介意世俗的看法。

因此玄奘放心地说道：“贫僧在迦湿弥罗也读过些佛典，从未见过将旃荼罗排斥在人道之外的说法。”

那老人尚未答话，就听身后一个一直没有开过口的人小声嘟哝了一句：“古怪的家伙！

他会给我们带来麻烦的……”

次交谈之后，玄奘就在这大庵摩罗林的草庵中暂住下来，长者精通《中论》、《百论》、《经百论》和《广百论》等大乘空宗即中观学论著。

他很愿意为玄奘讲解这些经论，且讲起来滔滔不绝，有如长江大河，一泄千里。

虽然由于语音和习惯用法的问题，玄奘只能听懂很少的一部分，但这丝毫没有影响他的兴致。

玄奘知道这位长者当年曾与三百婆罗门教徒辩论而获胜，心中对他很是钦佩。

“这些都已经是很多年前的事情了，”

长者用略显生硬的古梵音感慨道，“这个世界上跑得最快的就是时间了，你看我的那两名侍者，刚来的时候还是孩子，现在也都是一百多岁的老人了。”

玄奘觉得奇怪：“出家人认这副身体为臭皮囊，面对疾病和死亡从不拒绝。

便是佛陀，在这方面也与普通人也并无二致，为何长者会这般长寿？”

“我也不拒绝疾病和死亡，是它们从不来找我，”

长者微笑着说道，“因为我是个修行者，不是一个信徒。”

说罢，他看着玄奘：“你知道信徒和修行者有什么不同吗？”

玄奘合掌道：“正要请教。”

长者道：“这两者完全不同。

信徒是已经设定了一个目标，然后朝着这个目标努力的人；而修行者却没有这种确定的目标，他在生活与修行的过程中获得真理。”

玄奘点头道：“我知道，佛陀就是一个修行者。”

“你说的对，”

长者答道，“佛陀不是佛教徒，真正的修行者都不是宗教徒。

只不过，他们有时候会以宗教的面貌出现，这要取决于他的机缘。

这个世界上总是先有修行者，然后他的东西经过很多因缘的转化，这才有了宗教。

宗教中包含着一些修行的果实，但宗教本身不是修行，这二者从来都是两个体系。”

玄奘默默点头，对于这一点，他确实是认同的。

长者接着说道：“佛陀要人除去贪、嗔、痴三毒，因为他知道，贪欲、嗔恨和无知是疾病的三大要素。

我没有这些东西，所以我是不会得病的。

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