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第四十章 心静自然凉（第3页）

提婆回答：“我。”

在印度，“天”

与“神”

是相同的事物，如：梵天，大自在天等，都是神的名字。

婆罗门提问“天是谁？”

是想把提婆引入神的问题之中，进行讨论。

而提婆回答说是“我”

，便是以自己的名字作答，巧妙地避开了对方的提问，未堕其毂中。

那婆罗门一计不成，便又顺着提婆所答的“我”

字进行提问：“我是谁？”

提婆依旧只回答了他一个字：“狗。”

这个回答表面上是骂了这位婆罗门，但是婆罗门并没有立即反应过来。

因为，“我”

是印度哲学中经常被讨论的问题，意思是指事物的自在主体，或自性，本性等。

提婆回答一个“狗”

字，包含着狗也具有自己本性的意思。

所以，婆罗门并未发现自己已经受到了侮辱。

他又接看问：“狗是谁？”

提婆回答：“你。”

“你是谁？”

“天。”

“天是谁？”

“我。”

“我是谁？”

“狗。”

“狗是谁？”

“你。”

他二人就这样问来答去，总是在“天”

、“狗”

、“你”

、“我”

这几个字之间来回循转。

直到这时，那位婆罗门才觉得事情有些不对头，仔细一想，原来自己已经被提婆骂了，禁不住放声大笑，对提婆的幽默风趣佩服得五体投地。

玄奘讲到这里，船上早已是笑声一片，都说提婆菩萨确实机智过人，辩才无碍。

玄奘也感到轻松愉快，严格来说，他从大乘般若宗的法师那里听来的这个故事，并不是一场真正的辩论，只是一次兴之所至的即兴问答。

然而，由于提婆的诙谐幽默，使得这个故事充满了趣味性，令人过耳不忘。

这是不是说明了什么？看着眼前开心的人群，玄奘不禁想到，婆罗门所提的问题，句句指向玄学领域，极其玄奥；而提婆的回答皆以眼前事物应对，这是不是说明，提婆不承认玄学世界的存在呢？

提婆是大乘中观学说的创始人之一，在他的理论中，全部世界仅仅是一种现象，除现象外，并不存在一个超越现象的本体世界。

现象是假的，是各种条件因缘和合的结果，但除去这层虚假的现象，世界并不另有真实的东西，这便是提婆“性空”

思想的核心。

而这一点，与玄奘主修的瑜伽宗并不相同。

玄奘也由此想到，这则有趣的故事恐怕不只是对提婆风趣对答的记录，恐怕更是对提婆“性空”

思想的深刻反映。

“法师再给我们讲一个故事吧，”

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