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第四十四章 你终于回头了（第3页）

玄奘道：“佛陀若是有嗔恨心，会发脾气的话，他又怎么能成为佛陀呢？”

“不对！”

阿萨摩突然喊道，“我读过一部经典，上面说，有一次佛陀的大弟子舍利弗和摩诃目犍连带着五百徒众前来听经，佛陀却很生气地斥责他们，让他们出去！

这不就是嗔心使然吗？”

“你确定这部经典你读全了吗？”

玄奘看着他，问道，“还是仅仅浏览了一个大概？或者根本连看都没有看过，只是道听途说？”

阿萨摩愣了一下，摸摸脑袋，不好意思地说道：“法师真是厉害，什么都瞒不过你。

我确实没读过那部经，而是听一位到我们村行化的苦行者说起过，在某某经典中有佛陀发脾气的描写。

玄奘叹了口气：“经典就是这样被传讹的。”

阿萨摩好奇地问：“法师，莫非这是那个人瞎编的故事？”

“倒也不完全是瞎编，而是断章取义，”

玄奘耐心地解释道，“这个故事本身是有的，舍利弗与目犍连带了五百徒众去参加法会，但是这五百徒众成群喧闹，不尊重庄严法会。

佛陀命他们出去，并不是出于嗔恨心，而是出于慈悲心，怕他们做出恶业。

这就好比大地覆载我们，一切如如平等，如果你在地上跌倒了，这是你自己不小心的缘故，你能怪大地对你不好，对你生气吗？”

听了这个比喻，船上的很多人都忍不住笑了，摩沙法也频频点头，只觉得心服口服。

然而一旁的阿南达却感到不服：“佛家不是讲因果吗？难道做下恶因的人，就不该受到恶果吗？”

玄奘道：“阿南达，你相信因果是对的，但也不要追求事事有因就有果，因为许多因果是需要放长了去看的，有时因为时段太长，我们会忘记了哪是此‘果’的‘因’。”

师徒几个又聊了一会儿，安达逻尼突然说道：“师父，到了阿耶穆佉国后，你到我家里去接受供养吧。”

“不必了，”

玄奘笑道，“为师要去竭若鞠奢国会见尸罗逸多王；要去礼拜佛陀的出生地、得道地、讲经地和涅槃地；还要去摩揭陀国那烂陀寺求法取经。

生命短暂，要做的事情却这么多，实在不能再耽搁了。”

“那样的话，我们就要同师父分开了。”

阿南达有些遗憾地说道。

玄奘道：“相聚总是暂时的，分别才是这世间的常态。

你们回到家后，要好好修行，要依法不依人，有些事情需要亲自求证，方不负此缘。”

“可是师父不在身边，我们可读的经书又很少，跟谁修行呢？”

阿萨摩问道。

阿南达也说：“听说修行的路有许多条，佛陀说八万四千法门呢！”

“是啊，”

玄奘道，“佛陀提供那么多的法门，正是他的慈悲心怀，他希望每一个人都可以选择适合自己的修行路径。”

“自己选择修行路径，怕是很容易走偏吧？”

摩沙法突然又插了一句。

“你已经走偏了，”

阿南达取笑道，“你们信奉邪恶的女神，为什么不把自己当人牲贡献给她？”

摩沙法脸色一变，却说不出话来。

“不要无礼，”

玄奘喝止道，“现在摩沙法是在帮助我们，我们应该心存感恩才对，怎可拿人家的过去来取笑？你们一路之上都在对人家冷嘲热讽，像个修行人吗？”

“是，师父。”

阿南达赶紧垂下了头。

既然认了错，玄奘也就不再说什么，而是就着前面的话题接着说道：“你们方才问修行法门吗？其实，佛门那么多法相，说到底还是要教人们识破妄相，从而妙悟到本有真心。

并非要我们入海算沙、历数名相。”

“谢师尊开示，”

阿南达道，“弟子记住了。”

玄奘又看了看摩沙法，突然说道：“左右无事，我给你们讲个故事吧。”

佛陀有一回带弟子们来到一条大江之上，佛陀俯身拾起一块拳头大小的石头，对弟子们说：“我现在把这块石头扔到江中，你们谁能告诉我，石头会浮着，还是沉没？”

说罢，佛陀扬手一掷，石头落到江水中。

弟子们莫名其妙，心想：石头入水，自然只有沉下去了，这么简单的道理还用问吗？

然而师命难违，弟子们齐声回答说：“石头沉没了。”

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