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第四十五章 世间第一尊佛像（第2页）

他合掌礼拜道：“多谢师尊开示！”

接下来，玄奘便为摩沙法和他的教徒们一一摩顶，授予佛家五戒。

太阳又渐渐转向了西面，恒河的上空风平浪静，而就在天水交接的边际，灿烂如火，巨大的落日像在融化，半个天空都流金溢彩！

玄奘与他的新弟子们合掌告别，互道珍重，他决定趁天还没黑，抓紧时间再行一程。

摩沙法有些依依不舍：“我们何时才能与师尊再次见面？”

玄奘道：“缘是不可攀的，我们只需各自点燃起心中不灭的灯盏，在短暂的人生中多做善事，少种恶果，然后随缘便是。”

“是，谨尊师命。”

摩沙法同他的伙伴们个个欢喜，礼拜辞谢，上船而去。

看着那五条小船逐渐消失在远处，锻金老人不禁感慨地说道：“果然是佛法无边啊，此事若非法师求法殷切，一片至诚，感动天地，如何能得到这般结果？”

安达逻尼兄弟听了，也都点头说是。

玄奘淡然一笑，这一次真是险到了极点，他的性命险些就留在了前往那烂陀寺的路上。

感谢菩萨，不仅让他死里逃生，还成功地度化了一批穷凶极恶的外道，这不能不说是个奇迹。

死里逃生的经历让玄奘更加相信佛祖和菩萨在冥冥之中保佑着自己。

有了神明的护佑，哪怕前路再危险、再困难，也没什么可怕的。

离开阿耶穆佉国后，玄奘同般若羯罗穿越一片荆棘繁茂、猛兽纵横的热带丛林，到达遍地甘蔗粳稻的憍赏弥国。

当地的佛教已经衰落，外道势力大为兴盛。

尽管如此，玄奘依然游览并记录了这个国家。

这里有一所倾毁荒芜的寺院遗址，寺院东面的芒果林中有一处房屋旧基，乃是无著菩萨撰写《显扬圣教论》的地方。

佛寺东南方的楼阁之上，有一砖砌旧室，世亲菩萨曾在室内撰写《唯识论》，驳斥小乘佛教，责难各派外道。

这里有过去四佛的坐处以及经行场所的遗迹。

有佛陀用过的水井和浴室，井里的水仍然充足，浴室却已塌毁。

这里有具史罗长者的故宅，宅内有一座三百多尺高的阿育王塔。

当年佛陀曾在此说法数年，因而还有佛陀住过的精舍，以及头发、指甲塔。

据说，那些身患疾病的人，来此祈请之后，大多可以康复。

此外，这里还是护法菩萨降服外道一举成名的地方，而护法菩萨，正是那烂陀寺寺主戒贤法师的师父。

据说，护法少年时便已成名，成名的原因则是由于与一名外道论师的辩论。

护法年少为沙弥的时候，憍赏弥国国王是外道的崇信者，他受邪说的诱惑，欲摧毁佛法。

为此，他特意召请了一位很有学问和辩才的外道论师，写成一部总计千颂，三万二千言的著作，破斥佛教，宣扬外道教义。

外道论师文章一成，憍赏弥王便召集佛僧与之辩论，开出的条件是：外道有胜，当毁佛法；众僧无负，断舌以谢。

意思是说，如果外道取胜，就要毁灭佛法；如若僧人不输，这位外道论师就要断舌相谢。

这是一个非常不公平的赌约。

表面看起来佛教似乎还占点便宜，只要不输就可以了。

但实际上，对于佛教来说，一旦论败，教中的每一个人，不管是相干的还是不相干的，都要大难临头，灾祸横加；而对方如果论败，却只关乎论师一人的声誉和性命，对整个教团却没有什么影响。

憍赏弥国的僧侣们不敢大意，遂汇集在一起议论说：“国王与外道勾结在一起，向我佛门发难。

有国王撑腰，我们怎能战胜外道呢？这一次恐怕真是法命将尽了。

我们应该如何应付才好？”

众僧都沉默不语，不仅无人挺身出面，甚至还有人说，既然佛陀慧业已消，与其等国王来灭法，倒不如我们自己先行离开。

此事激起了少年护法的雄心，他对众僧说道：“弟子虽然年少识浅，却想到了一个办法，就由我去应付王命吧。

我年纪尚幼，如能论辩获胜，实为佛陀之威灵所佑；如果不幸论败，则所败者不过是一位稚齿少年，这样，我们便可进退自如，佛法与僧众都不会遭受什么非难。

大家以为如何？”

众僧正无计可出，听他这么一说，连连点头应允，于是就由年少的护法出面，去同外道辩论。

论辩开始时，那位外道论师见佛门只派来一位少年，心中便有几分轻视，于是开始在高庭广座之上大声宣读自己的论著，将自己的观点说出来，只等着对面的小子来批驳。

谁知护法听了，却笑眯眯地说道：“我已经获胜了。

你是让我倒着背呢，还是打乱顺序背呢？”

外道论师大吃一惊！

这才意识到对面的小子钻了辩论的空子——国王说，僧人不输就行。

对方如果真能将这部书从头至尾有样学样地背上一遍，怎么也不能说是输吧？

事已至此，外道只能寄希望于这个小孩子在吹牛说大话。

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