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第32章（第1页）

武士里相当一部分是胡人。

那些骑马号角俑，舂米俑，甚至有着人面的镇墓兽，细

细看去，有高鼻深目者，有宽脸彪悍者，有眉清目秀者，也有饰&ldo;魋髻&rso;的滇蜀人

形象。

史书上讲过&ldo;五胡乱华&rdo;，实际上乱的是陕西。

人种的改良，使陕西人体格

健壮，易于容纳，也不善工计，易于上当受骗。

至今陕西人购衣，不大从上海一带

进货，出门不愿与南方人为伴。

正是有了南北朝的人种改良，隋至唐初，国家再次兴盛，这就有了唐中期的繁

荣，我们看到了我们先人的辉煌‐‐

天王俑：且不管天王的形象多么威武，仅天王脚下的小鬼也非等闲之辈，它没

有因被踩于脚下而沮丧，反而跃跃欲试竭力抗争。

这就想起当今陕西人，有那一类，

与人抗争，明明不是对手，被打得满头满脸的血了却还往前扑。

三彩女侍俑：面如满月，腰际浑圆，腰以下逐渐变细，加上曳地长裙构成的大

面积的竖线条，一点也不显得胖或臃肿，倒更为曲线变化的优美体态。

身体健壮，

精神饱满，以力量为美，这是那时的时尚。

当今陕西女人，两种现象并存，要么冷

静，内向，文雅，要么热烈，外向，放恣，恐怕这正是汉与唐的遗风。

骑马女俑：马是斑马，人是丽人，袒胸露臂，雍容高雅，风范犹如十八世纪欧

洲的贵妇。

梳妆女坐俑：裙子高系，内穿短孺，外着半袖，三彩服饰绚丽，对镜正贴花黄。

随着大量的唐女俑出土，我们看到了女人的发式多达一百四十余种。

唐崇尚的

不仅是力量型，同时还是表现型。

男人都在展示着自己的力量，女人都是展示着自

己的美，这是多么自信的时代！

陕西人习武健身的习惯可从一组狩猎骑马俑看到，陕西人的幽默、诙谐可追寻

到另一组说唱俑。

从那众多的昆仑俑，骑马胡人俑，骑卧驼胡人俑，牵马胡人俑，

你就能感受到陕西人的开放、大度、乐于接受外来文化了。

而一组塑造在骆驼背上

的七位乐手和引吭高歌的女子，使我们明白了陕西的民歌戏曲红遍全国的根本所在。

秦过去了，汉过去了，唐也过去了，国都东迁北移与陕西远去，一个政治经济

文化的中心日渐消亡，这成了陕西人最大的不幸。

宋代的捧物女绮俑从安康的白家

梁出土，她们文雅清瘦，穿着&ldo;背子&rdo;。

还有&ldo;三搭头&rdo;的男俑。

宋代再也没有豪

华和自信了，而到了明朝，陶俑虽然一次可以出土三百余件，仪仗和执事队场面壮

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