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第九十八章 穷兵黩武（第2页）

晋军统领捋着胡须，听着琴声中杀伐之声渐起，皱着眉头道：“善。”

秦军之中，梁平老很快让人打听到洛阳城上鼓琴的一男一女，其中一人乃燕太子慕容暐，另一人是公主少师张九歌，而晋军有意生擒重伤燕太子慕容暐。

梁平老闻言，看着弹琴的两人，拉满了弓，正对着公主少师张九歌，他听得出，这《出征曲》，主导之人，便是这公主少师。

邓羌眼力极好，看到梁平老拉满弓对准了张九歌，看到微风之下，轻拂起面纱遮住的面容，心中一惊，急忙打歪了梁平老对准张九歌的弓箭。

鼓琴相送被擒，张九歌与苻坚重见。

被太子与慕容令救出

燕帝慕容俊穷兵黩武

汉代每年立秋在祭祀上天的仪式“郊礼”

结束后，皇帝坐红鬃白马拉的车，在东门外的大路上亲自射杀一只麋鹿，谒者用车将麋鹿送到太庙祭祀。

皇帝以束帛赐武官，武官主持大规模会*，练习“孙吴兵法＊＊阵”

，皇帝率百官到场观看。

当委派大将出征时，由符节郎代表皇帝向大将授予“节”

、“钺”

。

西晋改为皇帝亲自到场，由尚书授予大将节、钺。

出征时仍然要举行上述的出征礼。

这些礼仪长期沿袭。

北朝略有修改，北齐在出征礼上增加了祭祀的神灵，包括了后土、神州、岳镇、海渎、源川之类的行军将要经过的方位和山川神。

并且专门举行单独的祭祀军旗的礼仪，要卜得吉日，以太牢（全牛、羊、猪）祭祀军旗。

到了战场后要举行祭祀当地土地神的礼仪，准备黑色的牲，排列队伍，在辰位上设置祭坛，堆起柴堆，宰牲献祭，乐队奏《大护》曲。

礼毕，撤牲后将柴堆点燃。

战前一日，举行祈祷祖先、土地仪式。

如果得胜，就以太牢祭祀报答，胙肉赏用命战士。

并在社坛处死不用命者。

北齐的礼仪后来被唐宋等朝代沿袭。

军队的前导大旗被称为“牙旗”

，师出必祭，祭祀的礼仪也被定名为“祃”

（ma），有专门的“祃仪”

。

军营驻扎地必须建立祭坛，绕以青绳，张有幕帐，置军牙及军旗的牌位。

祭祀要用全套祭品，牲用太牢。

如果没有牛可以羊猪代。

统帅以全副军服献祭，将校陪位。

宰牲的血仍然要“衅鼓”

。

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