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第9章（第1页）

他说是啊是啊，我们这些&ldo;老脑筋&rdo;有时也不太理解。

她们是&ldo;新生代&rdo;嘛！

对于半精不傻的人，你们中国有句话怎么说的？……

我说：&ldo;二百五&rdo;。

他说：&ldo;对对。

是这句话。

同样意思的话，你们上海人还另有一种说法……&rdo;

我说：&ldo;十三点。

&rdo;

他说：&ldo;对对。

&lso;二百五&rso;，&lso;十三点&rso;，在性和女性尊严方面，我们&lso;新生代&rso;中的相当一批女孩子的确正是如此……&rdo;

隔了两日，电视里又播那套节目──这一次主持人要证明，女人的乳房，左大右小。

证明的方式，既&ldo;科学&rdo;又荒唐可笑──用胶泥扣取下女人两只乳房的模子，注入水，再分别倒进两个量杯里……于是有自认为乳房够大的小姐自告奋勇，当众利索地将上身脱光，配合完成这一&ldo;科学验证&rdo;过程……

于是我想到了我那日本同行回答我的话──&ldo;二百五&rdo;、&ldo;十三点&rdo;……

4、传统和现代双重塑造的夏娃

日本是我们这个地球上最典型的&ldo;男权中心&rdo;主宰国家之一。

当然，迄今为止，地球上还没有一个什么&ldo;女权中心&rdo;国家。

几乎所有的国家无一不是&ldo;男性中心&rdo;主宰国家。

我说日本&ldo;最典型&rdo;，乃是想指出，从传统上看，日本妇女在&ldo;男权中心&rdo;主宰的悠久历史阴影下，几乎处于一种类乎婢女的地位。

从家庭到社会，从劳役义务到性义务，都类乎婢女。

或者进一步地，更准确地说，在漫长的日本社会的历史过程中，日本男人渐渐将他们的女人&ldo;调教&rdo;得类乎他们的婢女了。

而她们并不，也许从来不觉得，从家庭到社会对她们的要求和定位，有什么不妥有什么不好。

甚至早已一代代地习惯了，反而认为是天经地义的了。

拜伦对于女人曾说过这样的&ldo;名言&rdo;──&ldo;唤她们进来！

于是她们出现为我服务（当然包括性服务）；让她们出去！

于是她们悄悄从我面前消失……&rdo;

我想，拜伦也许说了绝大多数男人想说而不好意思坦率说出口的话。

绝大多数日本男人未见得知道拜伦曾说过那样的话。

但他们是凭着男人潜意识里的本能，那样&ldo;调教&rdo;他们的女人的，而且可以说达到了目的。

中国的男人们何尝不像日本男人们一样希望着呢？但中国历史中出现过许许多多抵抗型的女人，她们的抵抗有时顽强刚烈到誓死如归的地步。

在男人强迫女人缠足的历史年代，不少女人仅仅为了抵抗这一种强迫而不惜生命。

有许多女人正是因此参加&ldo;太平军&rdo;甘当女兵的。

只有当了&ldo;太平军&rdo;的女兵才无须缠足。

&ldo;太平军&rdo;的&ldo;造反&rdo;纲领中，有一条就是号召女人们拒绝缠足。

历史资料证明这一条不是&ldo;太平军&rdo;的男首领们大发慈悲替女人们加进&ldo;纲领&rdo;的，而是女首领们自已提出，要求男首领们必须加进&ldo;纲领&rdo;的。

还有一条就是&ldo;男女平等&rdo;了。

具有&ldo;女权运动&rdo;的意味儿。

你从中国的文学和戏剧中，不难看到一个又一个对&ldo;男权中心&rdo;进行抵抗，奋起挑战，发动猛攻的中国女人的形像。

尽管那常常是以卵击石，飞蛾扑火。

但是日本似乎就不产生这样的女人。

日本&ldo;武士道&rdo;精神之一是&ldo;忍&rdo;。

日本女人似乎比她们的男人更能理解&ldo;忍&rdo;的真谛。

日本几乎就没发生过形成&ldo;运动&rdo;规模的什么&ldo;女权运动&rdo;。

日本女人对日本这个&ldo;男权中心&rdo;国家奉行的似乎是&ldo;和平演变&rdo;的策略。

&ldo;演变&rdo;的结果是──随着社会的文明，&ldo;男权中心&rdo;的霸悍少了，从家庭到社会，温和色彩多了。

女人们则适可而止，相应礼让。

达成社会默契的条件，是她们依然需要部份地保持从前那种温而顺的&ldo;传统美德&rdo;。

所以，从家庭到社会，她们总还是仍有那么几分像婢女。

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