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第四十六章 出殓（第1页）

入殓，人死后埋葬前入棺，整体仪表的整理。

这是一个仪式，由念经超度的道士先生完成。

过程很简单，若不懂其中门道，却也很复杂。

死者一般会身穿寿衣，可根据家庭条件而定，有三纱三布，也有里五层外五件。

当然穿的越多，表示子孙后代越孝顺。

从古至今，入殓的仪式就没有更改过，只有因地区不同，人文不同，入殓方式有所差别。

入殓是庄重的，一点都马虎不得。

时间一般选择午夜至鸡鸣时分，四周用床单布匹遮挡住灯光，由孝子孝孙负责把死者送入棺材。

同时得派一名孝子在灵堂外巡视，防止有猫偷跑进灵堂。

人死之后，身体很快干枯，一天比一天瘦下去，最后皮包骨头。

死者嘴一般都会张开，这就需要由人动手，把死者嘴给合上。

相传，到了地狱后，能不说的就不要说。

最后再用草纸遮盖死者脸。

死者右手放钱，左手放糖，这是必要的。

地狱饿鬼、馋鬼多，若黄泉路上遇见时，可用糖打发它们。

至于钱嘛，所谓‘阎王好见，小鬼难缠’，钱则是用来贿赂阴间的鬼差，方便死者好上路。

仪式多而复杂，一切都由道士说了算。

当所有都准备就绪后，道士离开，剩下就由孝子们守着还未盖棺的死者。

民间都说，耗子就喜欢啃死人，要是不防着耗子，这耗子会爬进棺材，把亲人尸体啃的破碎。

若真发生这种事情，那就是对死者最大的不敬。

而如今，李叔要把纳默王的尸体背出去，他则是需要来个出殓仪式，说白了就是忽悠纳默王，说你在这里过的清苦，连裹尸布都没有一片，我带你啊去个好地方。

哪里风吹不着，雨淋不到，还能享受香火的祭拜。

在我看来，竟是胡扯，不过找个心理安慰。

李叔拿出一只鎏金的猫，猫有三须，高摆在一旁，李叔点燃一炷香，恭敬又谨慎的对着灵猫叩拜。

三叩九拜之后，见一切都很正常，李叔脸上一喜，忙插上香，嘱咐阿泰赶紧工作。

阿泰拿出一块裹尸布，爬上纳默王的棺椁。

就埋头在棺椁内苦干起来，不大会儿，就把纳默王裹的跟个木乃伊一样。

阿泰背对纳默王的尸体趟了下去，一根绳子把纳默王和他捆在一起。

纳默王双手搭在阿泰肩上，我明显感觉到阿泰的害怕。

跟一具尸体捆一起，这事换着是谁，都会心虚。

李叔站在棺椁前，嘴中不停念着，又是烧香又是纸钱乱撒。

在我看来，这阵势是否搞的太大了？不就是出殓嘛，直接把尸体扛着就走，何必如此费力。

“可惜了赶尸派，若是还有赶尸这手艺，也不至于沦落如此。”

一旁观看的韩头七，摇了摇头，许是他也觉得这仪式太过复杂且很麻烦。

赶尸，我听的已经不少，民间多有传说，却从未有人亲眼见证过。

以至于很多人都以为，这不过是湘西一带流传的谣言。

但是，作为道士，却对赶尸却深信不疑。

他们认为，现在的赶尸术不过是没落，手艺失传而已。

南方民间有着七大门派，唯独没有赶尸一派。

李叔他们也算是赶尸匠的后人，因少了手艺，撑不起一个门派，只能背尸，反倒让很多道上之人瞧不起。

“起！”

李叔大吼一身，棺椁内，阿泰直立站了起来，他的背上，纳默王的尸体也被他带起。

如今的纳默王，像是一个线人玩偶，一举一动都被阿泰所操控。

望着阿泰身后，被捆的跟木乃伊一样的纳默王，又望着额头汗水直冒的阿泰。

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