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第73章（第2页）

这使我体会到了佛教文化的精深，这里就是天花烂漫的佛国世界，自有一种庄严气象。

来到了这里我烦躁的心情顿时感到了一种解放，一种释然。

我捐上了五百两的香资，却没有想到自己虽说只是无心之举，可是却让那小沙弥感到了惊讶，当我正在看着那些佛像还有那护法金刚韦驮，四大金刚，十八罗汉前的时候，身后传来了一声佛号：

&ldo;阿弥陀佛，施主像是有什么心事的样子，不知道老纳是否可以为施主讲解佛法，好开导施主心中的烦恼。

&rdo;

我回头看见了一个老僧正站在我的身后，白眉，一身主持才能穿的袈裟告诉我眼前之人的身份，

&ldo;哦？不知道大师想要为在下讲解那部佛经啊？&rdo;

&ldo;看施主，刚才一副若有所思的样子，那定是心中有不解之事，我想以《心经》讲与施主以图能将施主心中的执着和郁结化解。

&rdo;

听完了他的话后却想要听听所谓的佛经到底是怎么回事，

&ldo;那在下洗耳恭听。

&rdo;

&ldo;观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。

照见五蕴皆空……&rdo;

&ldo;大师，在下有一点不明，不知道是那五蕴呢？&rdo;我打断了一如的话问道。

&ldo;回施主的话。

色，想，受，行，识是为之五蕴。

&rdo;

&ldo;请教一如师傅，五蕴皆空，这个空当指何讲？&ldo;

一如师傅双眼微闭，悠悠答到&ldo;《心经》里已回答明白，色即是空，空即是色。

&rdo;

&ldo;那告子有言，&lso;食色性也&rso;之色又应该做何讲呢？再请教一如师傅告子所言之色，与《心经》所言之色，使一回事呢，还是两回事？如说食色是人的本性那又如何能空呢？&rdo;我就像是专程来请教佛法而来的。

&ldo;既是一回事，也是两回事。

&rdo;一如睁开眼看了我一眼，又缓缓答道：&ldo;告子之色，是乃女色，《心经》之色，是乃大于世界诸般物相。

亦有&lso;质碍&rso;之意。

凡眼之所见，耳之所闻，鼻之所嗅，舌之所言，身之所触。

皆为色。

《心经》之色包涵了告子之色，所以说既是一回事，又是两回事。

&rdo;

&ldo;那么，色为何就是空呢？&rdo;&ldo;五蕴之中，尚分两法。

第一蕴味色法，其余四蕴皆为心法。

色法指大千世界诸般物相，没有任何一件一成不变，就说施主你，童年的样子现在已经无法追回，前天的你和今天的你也大不一样，刚才的你和现在的你也试迥然不同，请问哪一个时间的你才是真正的你呢？如果你认为当下坐在这儿的你就是真我，那么过去所有时日的你岂不是假的吗？所以，父母所造之色身，总在变幻之中，这叫无常，无常生妄见。

往往我们认为的真，其实是妄。

在色身中，你找不到真实的体性，所以说，色即是空。

&rdo;

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