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第98章 百越秘事17（第2页）

华南“汉人”

包括了“汉化”

的越人和“越化”

的汉人两类，民族志上华南各族的崇蛇文化生动地反映了南迁汉民与华南土着民族的文化融合史。

黎族、壮族、侗族、傣族、苗族、畲、排湾、鲁凯各少数民族的崇蛇习俗，基本上保留了“南蛮蛇种”

蛇图腾文化的原初形态，是作为史前上古华南土着直系后裔的重要证据。

岭南汉人的龙母、蛇母信仰雷同于壮族社会，不管他们是越人的汉化还是越化的汉人，亦或就是“民族识别”

中“弄错”

了的非汉民族，恐怕还得深入的研究，但浓重的崇蛇文化，表明他们并不是“衣冠南渡”

的直接传承。

东南汉人社会的两类崇蛇文化形态，是东南地区汉越文化复杂融合进程的反映。

具有“南蛮蛇种”

图腾原初形态特点的蛇神、蛇王崇拜，从这一点上说，这些“汉民”

要么是本质上尚未真正汉化的越人，要么是彻底越化了的“汉人”

，否则难于理解蛇图腾文化在“汉人”

社会的如此直接传承与积淀。

从“白蛇传”

到“李寄斩蛇”

、“侍者公”

等大量“改造蛇妖”

的传说故事，作为汉文化强势氛围下遭遇的“南蛮蛇种”

故事的“重新表述”

，生动地反映了这部分“汉人”

作为“汉化越人”

的民族史性质。

哀牢

傣泰民族源于澜沧江、怒江中上游地区的古族群，多次在云贵高原建立政权，后因中原王朝及其他民族的挤压，逐步向中南半岛及南亚次大陆迁徙，分布在泰国、老挝、缅甸、越南、柬埔寨、印度、中国等多个国家，总人口约6800万左右，中国境内有126万左右。

傣泰民族先后被中国史籍称为“哀牢”

（或“掸”

）、“乌蛮”

（或“白蛮”

）、“僰人”

（或“白人”

）、“僰夷”

（或“白夷”

）、“百夷”

、“摆夷”

等名称；国际社会把分布于各国的傣泰民族统称为“泰族（thai）”

；

在三千多年前，傣泰先民已经在澜沧江、怒江中上游地区形成一些部落小国，其中以“勐掌”

（“勐”

意为“地方、城邦、国家”

，“掌”

意为“象、大象”

，“勐掌”

即“象之邦”

、“大象之邦”

；“勐掌”

包括澜沧江沿岸的保山盆地与彬阳盆地，即保山市隆阳区东部、大理州永平县西部）最为出名。

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