钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第114章 象雄王朝13（第1页）

西藏本土古老佛教本教的文献被专家称为“象雄密码”

。

《吐蕃王统世系明鉴》记载：“自聂赤赞普至赤杰脱赞之间凡二十六代，均以本教护持国政。”

而当时的古象雄文字，主要用于雍仲本教经书典籍的书写。

据《西藏王统记》《朵堆》等典籍记载：象雄辛饶米沃祖师对过去原始本教进行了许多变革，创建雍仲本教，被称为西藏最古老的古象雄佛法。

辛饶米沃祖师首先创造了象雄文字，并传授了“五明学科”

：工巧明（工艺学）、声论学（语言学）、医学、外明学（天文学）和内明学（佛学）。

象雄乃古代青藏高原之大国，雍仲本教之发祥地。

在唐代史书中作“羊同”

或“扬同”

，“象雄”

与其藏语发音相近。

象雄所在的今喜马拉雅山、冈底斯山区，曾是古代文明的十字路口。

一般认为穹窿银城（即卡尔东城）是古象雄王国的首都；象雄分为上象雄、中象雄和下象雄三个部分；象雄王国存在的大体时间为公元前4世纪到公元7世纪，曾先后为18位国王所统治。

远古象雄文明的势力曾经波及到如今的四川、甘肃、青海、云南，覆盖整个西藏地区。

这些地区的文化又渗透到印度北部、克什米尔以及拉达克一带，后者曾是东西方文化交流十分频繁的地区。

在汉文中，象雄一般作“羊同”

、“杨童”

等，为同音异书。

在新旧《唐书》中，在《吐蕃传》部分，象雄都是作为历史的配角，以吐蕃的盟友、附庸的身份匆匆而简短地出场，而后又悄无声息地退场、消失：（吐蕃）遂连羊同，击吐谷浑。

在唐代，对象雄记载最为详细的可能无过杜佑的《通典》。

《通典·边防六》记载：“大羊同，东接吐蕃，西接小羊同，北直于阗，东西千余里，胜兵八九万人。

其人辫发毡裘，畜牧为业。

地多风雪，冰厚丈余。

所出物产，颇同蕃俗。

无文字，但刻木结绳而已。

刑法严峻。

其酋豪死，抉去其脑，实以珠玉，剖其五脏，易以黄金，假造金鼻银齿，以人为殉，卜以吉辰，藏诸岩穴，他人莫知其所……其王姓姜葛，有四大臣分掌国事。

古未通，大唐贞观十五年（公元641年），遣使来朝”

。

此后的《册府元龟》、《文献通考》等，都基本沿袭了《通典》中的记载，文句与其大同小异。

藏史记载

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。