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第116章 象雄王朝15（第1页）

其中恰辛、朗辛、楚辛、什辛四因乘是世间的本教修法。

为一般人建立信仰和建立福报而教导的仪式，但不直接导致大成就。

居士、仙人、阿噶、耶辛是导致出世间四果乘，为多生或一生的成就而建立的教导，修学可以直接成就；另加“无上大圆满乘”

，为最高乘，为一生或二生之内的成就而建立的最究竟圆满教导。

听闻接受的一刹那时间无须经过修行就可以获得大成就的教导。

第一乘恰辛

所观境相皆属贵本尊贵乐与不乐，释义为占卜。

故谓占卜辛派，此分别为四相。

·病痛是吉是凶。

由圆光占卜观察，星算有360种；

·善恶由利见星算测度；

·禳除碍魔（意为：迥退灾难的密法）；

·赎命法种。

卡辛有360种禳祓法，观察法”

。

第二乘朗辛

降伏一切现象世界的‘辛，也谓现象辛派。

敬本尊贵祭鬼，使一切现象世界获得平安，故名为现象辛派。

总类为九，分别类无数。

例如，贫穷欲得财富者，当行世间舞（寨）之法，弱者欲达强者，风马高扬除障碍。

朗辛有4种歌赞法。

8祈祷法，42种酬本尊贵法。

第三乘楚辛

此辛派，是本尊贵变的意思。

楚辛为承事本尊，制服恶敌，身心安宁，以3种本尊贵变之力示意。

祈求戒除身敌，获得心果。

·亲近珍爱教师、父母、朋友；

·修，圣地、物、处所、定、手印、词语、善业等；

·咒术：身体举止，持角为七姿态；语以念咒，语行本尊贵变。

第四乘斯辛

即世间辛派

人寿终时魂、意、心三者被慈悲所控，身心集合，置于安广之墓冢，释义为集灭世间之苦，故名谓世间辛派。

死之方式81种，葬之方法360种。

以超度仪式为主的教法。

第五乘格尼

格尼意为在家修行。

格尼以信、精进、智慧三次第，从先因而生后果。

·本尊贵：雍仲本尊贵变王、敬如意宝而修；

·见：通达补特伽罗无我，通达境有我，与声闻乘相顺；

·修：与声闻乘相顺故；

·行：转经、念诵、烧祠、风轮、建塔等。

第六乘章松

章松意为仙人，

仙人之身垢由力所修，唯身修成，则心之习气即灭。

·见：‘盘叶所执通达而无我；

·修：性相者与声闻、独觉相顺；‘盘叶所执如菩提心无戏论，此二之菩提心生起息他二事，实践无上菩提；

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