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第137章 象雄王朝36（第2页）

这个看法传到东方，不管是在日本还是中国，学者都觉得有点不够，提出来最好再加上一条，就是冶金术的发明和使用。

现在在我们国内，冶金术被普遍认为是一个标准，那么我们就有四条标准了。

那么象雄的疆域虽然广泛，但根据史料记载和考古研究都证实，古代象雄分为里象雄、中象雄和外象雄三个大的地域，分别以阿里地区的穹隆银城、那曲地区的当惹琼宗和昌都市丁青的琼波孜珠山为中心，这些中心依然存在着古老的遗址，也就是具备了城市这个条件。

象雄被称为文明的重要原因，也就是基于它拥有自己的文字。

古象雄的文字现在依然可以找到，并且根据最新的考证，藏文就是根据古象雄的文字发展演变而成的。

古象雄的建筑条件也是具备的，如今的孜珠寺就是古象雄时期的遗存之一。

2014年在阿里古如甲出土了包括黄金面具、“王侯”

文丝绸、铜器等珍贵文物，也说明象雄同时具备了冶金的技术。

这一点在老的历史文献中也得到证实。

所以，象雄能够被称为文明，是因为它完全具备了国际上所公认“文明”

应具备的标准。

那么古象雄的疆域到底有多大呢？根据历史记录可以知道，古象雄是分为里、中、外三个部分，以穹隆银城、当惹琼宗和琼波孜珠山为中心。

在这片广大的土地上，曾经建立有象雄十八国，分别为象雄十八国王统治。

在《玛旁湖的历史》中，象雄十八位王的名字和所在部落的中心都有清晰的记载。

藏族的古籍《漫谈精粹》载：“象雄分为上、中、下三部分，上部为琼隆一带，中部为当日、达廓，下部为景叙六宗。”

象雄整体分为三部分是基本没有争议的，也就是以冈仁波齐附近的琼隆银城为中心的上部象雄；以当惹雍措为中心的中部象雄和以孜珠寺为中心的下部象雄。

因为古象雄时期还是以游牧为主，目前国际学术界对于中心之外的疆域还没有严格的划定。

着名本教学者朵桑坦贝见参的《世界地理概说》是目前国际主流学术界最为推崇的文献依据。

根据书中所说的来看：

象雄最西端是大小勃律，就是今天的克什米尔地区。

从勃律向东南方向沿着喜马拉雅山脉延伸，包括今印度和尼泊尔的一小部分领土。

北邻葱岭、和田，包括羌塘。

但东面的边界就不太清楚。

如果按照佛教文献记载，东面只限于与吐蕃和苏毗接壤，则象雄的疆域不包括多康地区。

而具体象雄的边界到底在哪里，中国着名的藏研专家、中央民族大学藏学研究院院长才让太教授指出：

“（象雄）具体、精确的边界划分估计是不存在的，因为游牧民族的基本特点是沿水草迁徙，没有固定居住范围，边界只是一个非常模糊的概念，这就是为什么里象雄、中象雄和外象雄都强调它们的中心而不是疆域。

因此，理解整个象雄，不能按照边境、边界的思路，而要以建立政权和基地的部落的中心来确定。”

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