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第六十六章以其善下为百谷王（第1页）

江海之所以能为百谷王[1]者，

以其善下之，故能为百谷王。

是以欲上民，必以言下之；

欲先民，必以身后之。

是以圣人处上而民不重[2]，处前而民不害[3]。

是以天下乐推而不厌。

以其不争，故天下莫能与之争。

注释

[1]百谷王：百谷河滩所汇集。

[2]重：累、不堪重负。

[3]害：受害。

译文

江海之所以能成为百川之王，

因其善于处下，所以才能成为百川之王。

所以圣人在上统治百姓，就要以谦下姿态对待百姓；圣人要在前领导人民，就要把自身利益放在百姓之后。

所以，圣人在上而百姓没有沉重负担，圣人在前而百姓没有受害。

所以天下人民乐于拥戴他而不感厌烦。

正因为他不争，所以天下没人能与他相争。

解读心得

1．正如老子所说"

上善若水"

，本章说明圣人如水，虚怀若谷，谦下自处，所以能在上领导人民；圣人以人民利益为重，先人后己，大公无私，所以能在前领导人民。

老子以此再次强调无为而治的道理，唯有与人不争，才能无与之争，无往而不胜。

2．正因圣人无为而治，与民无争，一心爱人民，"

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"

，所以人民不感觉上面有压力，不感觉前面有盘剥。

所以能自治而化，安居乐业，天下太平。

3．一个人只有虚怀若谷，才能更多地择善而从，得到更多人帮助，学习到更多智慧，自己的能力才能得到更大发挥；一个人只有大方博爱，善于分享，惠泽更多人，才能得到更多人的爱戴，得到更多人的帮助。

所谓"

得道多助"

，"

先予后得"

，这样的人，因为不拒小，才能成其大；因为不自私、不与人争，才能拥有更多。

4．一个自处低下，守柔守弱守卑，甘于人下，不与人争，退居人后，默默无闻，绝不张扬，低调为人处世的人，往往因为没有争竞之心而成为大家尊重的对象，进而推举拥戴之，最终成为最大的赢家。

无心插柳柳成荫。

很多事情，不是努力就能成功，不是争取就能得到，关键在于是否顺道而行，是否有实力，是否抓住了属于自己的机会。

聪明人明白这个道理。

前人校注

江海以卑，故众流归之。

--河上公

《尔雅》云：江海之所以为众水所归者，以其善下之，而居不争之地也。

譬天下之归于王者，以其谦下而不争也。

--范应元

以身后之，是先人而后己也。

圣人在民上为主，不以尊贵虐下，故民载而不为重。

圣人在民前，不以光明蔽后，民亲之若父母，无有欲害之心也。

圣人恩深爱厚，视民如赤子，故天下乐推进以为主。

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