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第100章（第2页）

有一个惊奇的发现--卡尔，这个总是要等到他自己有绝对的把握之后才开口的家伙，发现了我祖父罗伯特的日记。

日记是用密码写的，卡尔已经自行破译了。

他轻描淡写地说，那是碰巧发现的，但我怀疑他为此费了很大的劲。

不管怎样，它给我们这里的面团罩上了一层幽暗的光！

第一篇日记是1789年7月1日写的，最后一篇是1789年10月27日写的--克洛蕾丝夫人说起过的那次突发的失踪事件就发生在这之后的第4天。

日记讲述了一个着魔的故事--不，是疯狂的故事--并且澄清了叔祖菲利普与耶路撒冷领地以及放在那个亵渎神灵的教堂里的那本书之间的关系。

按照罗伯特&iddot;布恩尼的说法，耶路撒冷领地是先于查普维特（建于1782年）和传教士角（建于1741年，当时名为&ot;传教士的支架&ot;）而建的；它是由新教的一支小教派于1710年建立的，教派的首领是一个性情冷峻的宗教狂热分子，名叫詹姆斯&iddot;布恩。

那名字真是太让我吃惊了！

我想，毫无疑问，这个布恩和我家的姓是有联系的，克洛蕾丝夫人迷信的看法真是再正确不过了，在这件事上，家族血缘是最为至关重要的；我心惊胆战地想起，当我问到菲利普和耶路撒冷领地的关系时，她给出的回答。

&ot;血缘关系，&ot;她说，我担心那就是这样。

耶路撒冷领地成了围绕着那个教堂建立的一个定居社区，布恩就在那个教堂里布道--或上朝。

我祖父暗示说，他也和镇上的任意一个女性成员发生关系，对她们说这是上帝的旨意和做法。

结果，镇子成了一个畸形社会，这种社会只存在于那些隔绝的、难以解释的时期，那时，对巫术和圣灵感孕的信仰是同时存在的：一个乱交的、相当颓废的宗教村落被一个半疯狂的传教士控制着，他的连体福音书是圣经和德-古奇的邪恶之书《恶魔居所》；一个定期举行驱魔仪式的社区；一个乱伦的社区，一个精神和身体有缺陷的人聚集的地方，而这些人又常常是与那种罪孽相伴而生的。

我怀疑（并且相信罗伯特&iddot;布恩尼肯定也和我一样怀疑）布恩的其中一个私生子的后代肯定离开耶路撒冷领地（或被拐走了）到南方淘金去了--从而形成了我们现在这个家系。

我确实从我们家自己的估计中了解到，我们的家族据推测是源于马萨诸塞的一个地方，而这个地方就是现在的这个在缅因州的独立王国。

我的曾祖父肯尼思&iddot;布恩尼通过经营在当时很兴盛的毛皮生意成了一个富人。

这个祖屋就是用他的钱，他用时间和智慧积累下来的财富，在他去世很长时间之后的1763年建造的。

他的儿子们，菲利普和罗伯特，建立了查普维特。

克洛蕾丝夫人说过，血缘呼唤血缘。

会是这样吗，肯尼思是詹姆斯&iddot;布恩的骨肉，逃离了他疯狂的父亲和他父亲的镇子，没想到他的儿子竟会在对过去的一切一无所知的情况下，把布恩尼家的房子建在了离最开始的布恩家园不到2英里远的地方？如果这是真的，那岂不是表明有一只无形的巨手一直在操纵着我们吗？

从罗伯特的日记可以看出，詹姆斯&iddot;布恩是在1789年作古的--他肯定应该死了。

假设他在建立镇子的时候是25岁，那他已经活到了104岁，一个不可思议的年龄。

下面的内容直接摘自罗伯特&iddot;布恩尼的日记：

1789年8月4日

今天我第一次见到了这个人，他是我哥哥如此疯狂地痴迷的人；我必须承认，这个布恩控制着一种让我极其心烦意乱的神秘的磁力。

他是一个真正的老人，蓄着白胡须，穿着一件不知为何让我觉得很亵渎神灵的黑色的法衣，更令人感到困惑的事实是，他被女人围在中间，就像一个苏丹被他的妻妾围着一样；菲利普向我保证说，他还能行，尽管他起码已经是一个耄耋老人了……我以前曾经去过那个镇子一次，而且再不想去第二次了；它的街道很安静，充满了恐惧，都是那个老人的布道引发的：我还担心同类已经和同类相配了，因为有这么多相似的脸。

无论我看哪儿，都似乎能看到那个老人的脸……所有的脸都是如此苍白；它们似乎缺乏光泽，就好像是被吸光了所有的活力似的，我看见了没有眼睛和没有鼻子的孩子，看见了无端地指着天空哭泣，嘴里还叽里咕噜地说着什么的妇女，还看见了说到恶魔的经书里的那些断章取义的言论；……

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