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第103章（第1页）

“这是光远从南疆储姓遗孤的手中获得了另一半的信物，并快马随着南疆搪报一起送到了神都。”

狄公从怀里拿出另一份搪报和绸布包裹：“请陛下您验看。”

武则天将另一半信物拿出与太平献上的一半并排放在了龙书案上，在两半信物中间的接口处各有一个小小的卡扣，武则天小心翼翼地将两块信物拼接起来，然后扶在两边的手稍稍使力，只听「咔」得一声脆响，两块信物合二为一，九龙灌浴的图案完整地呈现在了她的面前，武则天的手颤抖着将信物举起来，时间仿佛回到了几十年前……

第60章兰亭真相

“那是先皇在位，而朕还没有正式主政的时候，先皇帝就曾经拿着这块玉佩把玩。

当时朕好奇地问先皇这物件的来历，他只道是太宗皇帝传给下一任皇帝的一个物件，并没有提及其他。

后来先皇龙体欠安，朕逐渐接管朝政，就在先皇立朕为皇后的前一天晚上，他急招长孙无忌和褚遂良进宫。

由于当时先皇的护卫把守严密，朕也无从得知他们到底说了些什么。”

武则天轻轻的将信物放到狄仁杰的手中，狄仁杰赶紧小心地接到手里。

武则天继续说道：“后来长孙无忌被逼自杀，褚遂良也被流放爱州，朕接管了大权，所以就没再追究此事，直到先皇去世。

朕知先皇甚爱兰亭，便希望以兰亭贴陪葬，可是朕遍查宫中所有宝库与先皇寝宫，都没有找到兰亭。

更蹊跷的是，本应传给太子的那块团龙玉佩也不知所踪。”

“臣猜想先皇那时应该预料到太子之位可能不保，所以才让长孙无忌与褚遂良带走兰亭和玉佩，待到朝政稳定，有合适的李姓后人出现，二人的子孙才能将兰亭的秘密交到李姓后人手中。”

狄仁杰道。

“没错，朕虽然感到有些异常，但是想到朕自认为是承天受命，并不是李姓子孙，所以就没有追究，没想到这个玉佩竟然还有这么多故事。”

武则天突然正色道：“怀英，你来看看这块玉佩，到底有什么秘密！”

狄公这才缓过神来，打量起这块玉佩，正面的九龙灌浴纹饰大气磅礴。

历代先皇对佛教甚是推崇，九龙灌浴不仅这正是天子承天受命的标志，更是先皇们笃信佛教的一种表达，“九龙灌浴？”

狄公脑中突然有个场景一闪而过，他闭上眼睛苦苦思索起来。

过了约莫一盏茶的时间，狄公缓缓睁开眼睛，将玉佩翻过来，玉佩的背面刻着八个小字：“君子之守，子孙之昌。”

“漪兰操？”

狄公的脸上露出了微笑，转身对武则天道：“陛下，臣应该猜出了这信物中的秘密了！”

武则天道：“快说与朕听。”

“皇上您请看。”

狄公先将玉佩翻到正面，道：“陛下您看这九龙灌浴的题材，皇上为九五之尊，九龙是真龙天子的寓意。

再说这九龙灌浴：相传佛祖释迦牟尼一诞生就能说话会走路，他向东南西北四个方向各走了七步，每走一步，地上就开出一朵莲花。

他一手指天，一手指地，说道：天上天下，唯吾独尊。

这时候花园里忽然出现了两方池水，天空中出现九条巨龙，吐出水柱，为其沐浴净身。

先皇帝一直笃信佛教，所以选取了九龙灌浴的题材雕刻到玉佩之上，也是希望未来的子孙能够以仁治国，善待百姓。”

“说下去。”

武则天点了点头。

“陛下请您再看着背面。”

狄公将玉佩翻过来：“这上面有八个小字：君子之守，子孙之昌。

这是取自孔夫子的《漪兰操》，作者对其进行了修改，作者的用意应该是教育自己的后人，要守住君子之道，才能让江山永固。”

“朕明白了！

所谓「漪兰操」正是兰亭序的暗喻！”

武则天也是心中一喜，随即又困惑起来：“可这兰亭序到底在哪呢？”

狄公微笑道：“陛下您再看看这九龙灌浴的题材，是不是有些眼熟？”

“九龙灌浴……太子宫？那副屏风正是从太宗皇帝一直流传下来的，真没想到兰亭的秘密竟然就藏在那里！”

武则天叹道：“李治啊李治，你在我眼皮下骗了我这么多年！

怀英，我们现在就去太子宫！”

抚摸着九龙灌浴的屏风，望着空荡荡的太子东宫，武则天轻叹一声道：“怀英，你来看看这屏风吧。”

狄公来到屏风前，仔细检查起这九龙灌浴的屏风来，这张屏风主体是上好的花梨木所制作，隐隐透着一股香气。

上面的图案与玉佩上的毫无二致，背面却什么图案也没有，狄公看了看屏风的厚度，约莫与成人手腕一般。

“陛下，这幅屏风一直在太子东宫吗？”

狄公问道。

“这幅屏风在太宗皇帝时就已经存在，后来作为立太子时的礼物送给了先皇，先皇一直带在身边，李贤对此物也甚是喜爱，先皇曾允诺此物将传于太子，于是在先皇驾崩之后，朕就将此物放在了太子宫中。”

武则天道。

“漪兰操中，「君子之守」的上一句是「君子之伤」，孔子借此表达了自己怀才不遇；这玉佩上的后句「子孙之昌」却寓意积极，两句一抑一扬。”

说着，狄公又将玉佩轻轻打开，随着玉佩的分离两句话被分为了上下两部分，狄公笑道：“原来如此。”

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