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第666章 李贽的战斗力（第3页）

西汉年间，当地出土一块石碑，上刻「孔子使子路问津处」八个秦隶大字。

于是淮南王刘安在出碑处修了一座孔庙，又把当地的山改为孔子山。

前唐杜牧任黄州刺史，改孔庙为文宣庙，开始在此讲学。

南宋时被称为孔子庙学，朱熹曾在此讲学。

到了前元，湖广儒学提举龙仁夫，晚年隐居孔子山中，在孔子庙右侧修建学舍，立院讲学，正式创建书院。

到了国朝，改名为问津书院，属于湖北境内孔教儒家丶程朱理学最顽固的「堡垒」。

李贽此答，不仅说明了江夏公学不设孔圣人牌位的正当理由，还暗指问津书院从孔庙附属学舍起家，讲述的不过是一家之言，不足为道。

耿定向双目喷火，「公学公学，不供孔圣人牌位的公学，究竟教的什麽学问，育的又是什麽人？」

李贽的回答掷地有声：「公学教的是强国富民的学问，育的是天下为公的学子，故而叫公学！

」

天下为公！

众人一片哗然。

读过圣人经义的士子，都能背得出来自《礼记礼运》的典故名言。

「大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长是谓大同。

」

江夏公学都立志于天下为公，拜不拜孔圣人牌位，还真是说得过去。

毕竟这天下有皇上，有万民

耿定向气得脸色发黑：「哪里来的邪说异学。

四书五经，篇篇讲的都是治国大同的道理，千百年无数仁人志士皓首穷经丶镂心鉥肝，所求也都是天下大同。

怎麽到了你嘴里，如此不堪？」

李贽嘴角浮起轻蔑的笑意：「为天下大同在四书五经里皓首穷经，都镂心鉥肝了千百年，那老夫试问，可曾实现过？」

耿定向一口老痰卡在喉咙，卡得他直翻白眼，身子直挺挺往后倒。

身后的耿定理连忙扶住兄长，不停地给他轻拍后背。

过了好一会，耿定向才把这口老痰吐出来，慢慢地缓过劲来。

站在旁边的李万意差点笑出声。

卓吾公出马，那就百无禁忌。

李万意在北京国子监读过书，是卓吾公的学生，知道当年卓吾公提出新学时，饱受无数指摘和攻击，几乎天下大部分士子都与其为敌。

卓吾公能坚持到现在，还成为天下闻名的大宗师，把新学变成大明显学，除了皇上的力挺和东南新势力的暗中支持外，还跟他自己努力有关系。

最艰难的时候，他被无数的名士大儒包围，几乎被无穷无尽的指摘和辱骂给淹没。

但是卓吾公毫不气馁，他一边与人辩论，一边总结自己的理论，取其精华去其糟粕。

同时还与同善的士子们，如徐渭丶潘应龙丶王一鹗等人讨论，四处学习，取精用宏。

据卓吾公自己说，他能够把新学完善一新，核心部分来自向皇上请教到的辩证唯物主义理论。

当时他在西苑向皇上请教了许多问题，皇上随口回答，字字珠玑，句句玄妙。

卓吾公说他大受启发，进而把新学完善妥。

皇上也把与卓吾公讨论时有感而发的文字整理，变成了《辩证唯物主义》，在公学和国子监都传疯了。

卓吾公有了加持后，开始把围攻他的名士大儒们辨得目瞪口呆。

名声大噪之后，他又极力推广新学。

新学不仅理论扎实，让人信服，更是面貌一新，与奋发图强丶欣欣向荣的时代脉搏相契合，很快受到年轻学子们的追捧，迅速传播开来，成为显学。

李万意当年可是看到卓吾公在国子监，如何地舌战群儒，把十几位名士大儒辨得羞愧难当，掩面而走。

那些名士大儒，各个比耿定向厉害多了。

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