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乐与鼓舞？”

乐叔乔一直很在意当世与上古至先秦在政治上的不同。

一般来说，想要救亡图存者，要么选变法革新，要么求之于古，恢复先王之道。

研究古代政治，这也是乐叔乔这种愤青的日常。

“怎么没有？”

许盈反问，言语间有种刻意的戏谑：“如今这样的事可是很常见的。”

“哪里？难道是改朝换代才有的迁都？”

乐叔乔急忙问道北方混战多年了，各种政权割据都有过，有重大变化时迁都是非常常见的。

如果是说这个，乐叔乔是不认的。

“不是这个。”

许盈轻轻松松道：“北方有游牧民族，你可听他们说过自家都城在何方？”

“牧马之民有王庭——”

话说到这里，乐叔乔明白了。

确实，北方的游牧民族也有自己的王城，但这种王庭其实不固定！

游牧民族住的是帐篷，逐水草而居，首领的帐篷在哪里，哪里就是王城！

而当一地不适合放牧了，他们就会举族迁走。

现在有些游牧民族也会有固定的王庭，但那是根据休牧情况计算出来的！

一个大不足可以占据广袤的草原的话，他们的土地就能无论春夏秋冬，总有适合放牧的地方！

于是根据季节、年份，他们去往相应的草场。

有了这样的‘规律’，相对固定的王庭就能建立了。

只不过这样的话，注定一个部族不能只有一个王城，数个王城才是游牧民族心中的正常情况。

“上古之时，农耕与游牧其实本就没有如今这样明晰界限！

先民们也有放牧卫生的。

再者，就算是农耕，古时耕作技术远不如现今，刀耕火种十分常见。

耕作一段时间后土地丧失肥力，又或者水源有了变化，迁国又有什么稀奇？”

许盈解释道：“古人觉得这理所当然，见今人安土重迁，数代人居于一郡一县，这才会觉得奇怪！”

“而且古代小国寡民，公刘是周人先祖，但那时也就是个小方国之主，能有多少人？怕是不比如今一县之人更多。

这样的人口迁居，阻力肯定是要小不少的。

如今若是让天下人迁国，且说如何迁，又能迁到何处去？”

许盈最后总结道：“过去的难题有过去的解法，如今的难题有如今的解法，就算是看起来

一样的难题，因为时移事易的关系，也不能照搬以前的法子了！

不然这和刻舟求剑、缘木求鱼有什么分别呢？”

“此一时彼一时的道理就在于此了。”

这也是许盈在提醒乐叔乔，最近乐叔乔求古有些过度了。

倒不是说参照过往经验不行，只是即便是拿起以前生效的东西，也要注意适应当下不同的情况。

“以前倒是没发觉，原来若冲你真能做个好夫子。”

等许盈教完卫琥和乐叔乔，罗真这才缓缓踱步过来。

虽然许盈早年说过他打算为名师，启迪更多有前途有理想的年轻人，但那个时候罗真没想过他真能做好这件事。

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