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一则，大家已经入学，领到了第一笔膏火补贴！

这个时候再说‘束修’，本意就是让一些贫困到了极点，连最寻常束修也备不起的学子不至于为难。

二则，束修的要求虽然多，却并不昂贵！

大家都是读书人，说是家境贫寒，却也没有真正赤贫的真要是那样的人，也不可能读的起书！

关于束修，按照许盈提前指点的，有肉干、芹菜、龙眼干、莲子、红枣、红豆六种。

这其实就是宋代流行的束修六礼，被许盈提前拿出来了而已。

束修在有师生关系存在时就应该有了，从孔夫子时固定为‘肉干’，以至于儒学大兴的很长一段时间束修礼就是肉干。

不过，无论什么礼节都有一个从简单到复杂的倾向，束修礼也不例外。

至少在此时，束修已经不仅仅指代肉干了。

关于束修礼到底送什么，此时并没有统一，除了传统的肉干，其他送什么的都有。

直接一点儿的送钱，随便一点儿的送家乡土特产，尊贵一些的簪珠金银之属也很常见。

就像此时的商业往来，以物易物的时候什么都可能收到。

而宋代的束修六礼，本意不是为了敛财，除了肉干值一点钱，其他每样其实都很便宜。

更别说在限定极少的分量之后，肉干也不值钱了——宋代书院发展的很快，在官方和民间的双重支持下，有各种经费和捐赠，老师的工资其实来自于这些，而并非学生送上的束修六礼。

这个时候，束修更像是拜师仪式的一部分，本来就有些耻于谈钱的读书人自然乐得不以此牟利。

而放到此时来说，也差不多如此。

束修六礼之中也就是肉干和龙眼干难得一些，但肉干只要一小条，龙眼干也只要一包（作为一种鲜果的龙眼，在三吴之地或许还有些贵，但干果就很便宜了。

三吴与闽地在此时经济往来很频繁，这算是常见果干了），终究不是门槛。

束修六礼并不是随便拟的，其中各有含义，比如芹菜是勤奋好学的意思如此一来，送的这些东西或许不珍贵，却是非常有仪式感的。

而对于一帮读书人来说，最重要的也是这种仪式感！

至少知道束修六礼的书院学生和老师都觉得这很好。

老师们有书院的固定工资供养，早就说好不要束修的，自然不会对此有期待。

但他们又是非常渴望被尊重的群体，这种情况下得到束修对于他们来说是意外之喜！

而书院给了束修那么多含义，这就让他们更加满意。

儒生本就重视‘礼’，恨不得一举一动都添一个典故、一个说法，这束修六礼可以说是正搔中痒处！

至于说束修六礼都是惠而不费之物，并不值钱，这反而更令他们满意毕竟孔夫子当年也说了，束修送的是薄礼！

表达的其实是学生对老师的尊重，而不是老师要借此敛财。

如今束修六礼出来，是既显得文雅有礼，又尽得古人传统的！

至于学生们，束修繁复而又不贵，也是同样有好感的。

家中富裕的，他们或许不在乎束修昂贵与否，但书院真的不以金钱论，总是会让人高看一眼的。

家境贫寒的学子就更别说了，这对他们来说是非常实际的‘实惠’。

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