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第69章（第1页）

我现在不再伤脑筋去思索究竟哪一个海德拉巴是真实的了。

两者都是真实的，或者两者都不是真实的，这似乎是一个玄学的问题，完全没有回答的必要。

勉强回答，反落言筌。

不去回答，更得真意。

海德拉巴的人民，同印度全国的人民一样，都对中国人民友好。

因此，对我来讲，只有一个海德拉巴，这就是对中国友好的海德拉巴。

这个海德拉巴是再真实不过的，我将永远怀念这样一个海德拉巴。

在德里大学和尼赫鲁大学

我一生都在大学中工作，对大学有兴趣，是理所当然的;而别人也认为我是大学里的人;因此，我同大学，不管是国内的，还是国外的，发生联系，就是不可避免的了。

这也就决定了我到德里后一定要同那里的大学发生一些关系。

但我却决没有想到，素昧平生的德里大学和尼赫鲁大学竟然先对我发出了邀请。

我当然更不会想到，德里大学和尼赫鲁大学会用这样热情隆重到超出我一切想象的方式来欢迎我这个微不足道的人物。

也许是因为我懂一点梵文和巴利文，翻译过几本印度古典文学作品，在印度有不少的朋友，又到过印度几次，因此就有一些人知道我的名字。

但是实际上，尽管我对印度人民和印度文化怀有深厚的敬意，我对印度的了解却是非常肤浅的。

二十七年前，当我第一次访问印度的时候，尼赫鲁大学还没有建立，德里大学我曾来过一次。

当时来的人很多，又是一个非常正式的场合，所以见的人多，认识的人少。

加之停留时间非常短，又相隔了这样许多年，除了记得非常热闹以外，德里大学在我的印象中已颇为模糊了。

这一次旧地重游，到的地方好像是语言学科和社会科学学科所在地。

因为怕我对这里不熟悉，拉吉波特&iddot;雷易教授特地亲自到我国驻印度大使馆来接我，并陪我参观。

在门口欢迎我们的人并不多，我心里感到有点释然。

因为事前我只知道，是请我到大学里来参观，没有讲到开会，更没有讲到要演讲，现在似乎证实了。

然而一走进会场，却使我吃了一惊，那里完完全全是另一番景象。

会场里坐满了人，门外和过道还有许多人站在那里，男、女、老、少都有。

里面显然还有不少的外国人，不知道是教员还是学生。

佛学研究系的系主任和中文日文系的系主任陪我坐在主席台上。

我心里有点打起鼓来。

但是，中国古语说，既来之，则安之;既然安排了这样一个环境，也就只好接受下来，不管我事前是怎样想的，到了此刻都无济于事。

我的心一下子平静下来。

首先由学生代表致欢迎词。

一个女学生用印地语读欢迎词，一个男学生用中文读。

欢迎词中说：

在德里大学的历史上，这是我们第一次欢迎北京大学的教授来访问。

我们都知道，北京大学是中国的主要的大学之一，也是世界闻名的大学之一。

它曾经得到&ldo;民主堡垒&rdo;的盛名。

我们希望通过季羡林教授的访问，在北京大学和德里大学之间建立一座友谊的桥梁。

我们希望从今以后会有更多的北京大学的学者来访问德里大学。

我们也希望能有机会到北京大学去参观、学习。

欢迎词中还说：

中国跟印度有两千年的友好往来。

印度佛教徒佛图澄、鸠摩罗什、菩提达摩跟成百的其他印度人把印度文化的精华传播到中国。

四十年前，印度医生柯棣华、巴苏华跟其他医生，不远千里去到中国抗日战争前线治疗伤病员。

柯棣华大夫为中国人民的解放事业贡献出自己的生命。

同样，中国的佛教徒法显、玄奘跟义净已经变成印度老幼皆知的名字。

他们留下的记载对印度历史的研究作出了卓越的贡献。

这些话使我们在座的中国同志都感到很亲切，使我们很感动。

长达几千年的传统的友谊一下子把我们的心灵拉到一起来了。

学生代表致过欢迎词以后，佛学研究系系主任辛格教授又代表教员致词。

他首先用英文讲话，表示对我们的欢迎，接着又特地用梵文写了一首欢迎我的诗。

在这里，我感觉到，所有这一切都不只是对北京大学的敬意，而是对中国所有大学的敬意，北京大学只不过偶尔作为象征而已。

当然更不是对我个人的欢迎，而是对新中国所有大学教员和学员的欢迎，我只不过是偶尔作为他们的象征而已。

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