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第92章（第1页）

午餐是素斋自助餐，饭菜清香可口，不像市面上的那一些素菜馆，用大量的油，仿佛想用油来支撑局面。

一打听，这些素斋都是义工少女亲手烹调的。

什么叫&ldo;义工&rdo;呢?我将在另一篇随笔里专门来谈这个问题，这里先从略。

午餐以后，我们又驱车返回台北市。

一走进繁华的市区，车水马龙，人声鼎沸，一走神儿，上午在法鼓山看到的那一片海市蜃楼又在我眼前浮动起来：琳宫摩天，宝树匝地，祥云缭绕，星月增辉。

义工

&ldo;义工&rdo;这个词儿，是我来到台北后才听说的，其含义同大陆上的&ldo;志愿者&rdo;有点近似。

说是&ldo;近似&rdo;，就是说不完全一样。

&ldo;义工&rdo;的思想基础是某种深沉执著的信念或者信仰，是宗教的，也可能是伦理道德的。

大陆上的志愿者，当然也有其思想基础，但是不像台湾义工那样深沉，甚至神秘。

我在《法鼓山》那一篇随笔里提到，我是在法鼓山第一次听到&ldo;义工&rdo;这个词儿的。

原来那一天我们在法鼓山逢到的那一些青年女孩子，除了着僧装的青年尼姑外，其余着便装的都是义工。

她们多数来自名门大家，在家中有成群的丫环和保姆伺候着，衣来伸手，饭来张口，是地地道道的大小姐，掌上明珠。

但是，她们却为某一种信念所驱使，上了法鼓山，充当义工。

为了做好素斋，她们拼命学习。

这都是些极为聪明的女孩子，一点就透。

因此，她们烹制出来的素斋就不同凡响，与众不同。

了解到了这些情况以后，我的心为之一震。

我原来以为这些着装朴素、态度和蔼、轻声细语、温文尔雅的女孩子，不外是临时工、计时工一流的人物，现在才悟到，我是有眼不识泰山。

正像俗话所说的：从窗户眼里向外看人，把人看扁了。

我的心灵似乎又得到了一次洗涤。

远在天边，近在眼前，我哪里知道，原来天天陪我们的两位聪明灵秀的年轻的女孩子就是义工。

一个叫李美宽，一个叫陈修平。

她们俩是我们的领队，天天率领我们准时上车，准时到会场，准时就餐，又准时把我们送回旅馆。

坐在汽车上，她们又成了导游，向我们解释大马路上一切值得注意的建筑和事情，口齿伶俐得如悬河泻水，滔滔不绝，决不会让我们感到一点疲倦。

她们简直成了我们的影子，只要需要，她们就在我们身边。

她们的热情和周到感动着我们每一个人。

我原来以为，她们是大会从某一个旅行社请来的临时工，从大会每天领取报酬，大会一结束，就仍然回到原单位去工作。

只是在几天之后，我才偶然得知：她们都是义工。

她们都有自己的工作岗位，在法鼓大学召开大会期间，前来担任义工，从凌晨到深夜，马不停蹄，像走马灯似的忙得团团转，本单位所缺的工作时间，将来在星期日或者假日里一一补足。

她们不从大会拿一分钱。

这种无私奉献的精神不是非常能感人吗?

我没有机会同她俩细谈她们的情况，她们的想法，她们何所为而来，以及她们究竟想得到些什么。

即使有机会，由于我们的年龄相差过大，她们也未必就推心置腹地告诉我。

于是，在我眼中，她们就成了一个谜，一个也许我永远也解不透的谜。

在大陆上，经济效益，或者也可以称之为个人利益，是颇为受到重视的。

我决不相信，在台湾就不是这样的。

但是，表现在这些年轻的女义工身上的却是不重视个人利益。

至少在当义工这一阶段上，她们真正是毫不利己，专门利人的。

对于这两句话，我一向抱有保留态度。

我觉得，一个人一生都能做到这一步，是完全不可能的。

在某一段短暂的时间内，在某一件事情上，暂时做到，是可能的。

那些高呼毫不利己，专门利人的人们，往往正是毫不利人，专门利己的家伙。

然而，在台北这些女义工身上，我却看到了这种境界。

她们有什么追求呢?她们有什么向往呢?对我来说，她们就成了一个谜，一个也许我永远也解不透的谜。

这些谜样的青年女义工们有福了!

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