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第三十四章 終焉（第4页）

据说，二战之时，此君在讨论是否向美国开战的会议上，面对臣下的询问，并未作出明确的回答，而是吟咏其祖父明治天皇决定向沙俄开战时所作的诗句‘四海兄弟，よもの海み、なはらからと、思ふ世に、など波風の、たちさわぐらむ’（四海之内皆兄弟，奈何风雨乱人间），军部的那群疯子很自然地将其领会为同意开战。

于是，最终将扶桑带向毁灭的太平洋战争爆发了。

说起来，‘四海之内皆兄弟’还是语出《论语·颜渊》。

司馬牛、憂れえて曰わく、人皆兄弟あり、我独り亡し。

商（注：子夏，姓卜，名商）これを聞く、死生命あり、富貴天に在り。

君子は敬して失なく、人と恭々しくして礼あらば、四海の内は皆兄弟たり。

君子何ぞ兄弟なきを患えんや。

（司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”

子夏回：“商闻之矣；死生有命，富贵在天。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

君子何患乎无兄弟也？”

）《论语》诲人以仁，然而，世事总是那么的难以捉摸····

无论如何，‘昭和’，这个令人百味杂陈的时代在今天落幕了。

雪千代现在最关心的就是即将公布的新皇年号还是不是‘平成’，这关系到自己在这个世上为数不多的‘所谓历史上的归属感’。

如果年号不一样的话，说明我确实是来到了一个与记忆中不同的位面啊。

虽说国家元首逝世了，但是对于雪千代这种小百姓而言，影响并不是很大。

更别说政治中心早在明治时代就已经搬迁到东京去了，葬礼的举行也主要是在东京地区，下葬地更是在八王子那一带，离京都远着呢。

说起来，对于明治天皇选择东京作为政治中心这一点，一些土生土长的京都人在心里面还是感觉很遗憾的。

“唔···今天也下雪了呢，不过，即使是这样，也得去锻炼啊！”

雪千代与薰换好衣服，带上一小盒栗羊羹，撑起纸伞，在玉川纪子的嘱咐声中慢步走向清泉寺。

结束了一天的训练之后，回到家中的雪千代破天荒地打开了电视，在里面搜寻着什么，竟有一种呼吸不过来的紧张感。

“平成······”

雪千代脑中回荡着这两个字，神情恍惚，只觉恍若隔世，不知该喜还是该忧。

今日上午，太子明仁举行了即位仪式，在皇宫正殿‘松の間’举行了‘剣璽等承継の儀’，正式成为了扶桑第一百二十五任天皇。

下午，经国会讨论，从‘平成’、‘修文’、‘正化’这三个候选年号中，选取了‘平成’为今后的年号，并将于明日正式改元。

‘平成’，取意自《史记·五帝本纪》中的“父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。”

以及《尚书·大禹谟》中的：“俞！

地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。”

扶桑所用的年号，都是从汉籍古典中选取的。

供遴选的书目很多，四书五经以及相关的‘注’自不必提，还有诸如《文选》、《群书治要》、《维城典训》等等唐朝就已存在的书籍，甚至《旧唐书》以前的史书····

比如‘昭和’取意自：“《尚書·尭典》「百姓昭明にして、萬邦を協和す（《尚书·尧典》百姓昭明，协和万邦）”

。

‘大正’取意自：“《易経》彖伝·臨卦「大いに亨りて以て正しきは、天の道なり」（《易经·临卦》大亨以正、天之道也）”

‘明治’取意自：“《易経》「聖人南面して天下を聴き、明に嚮ひて治む」（《易经·说卦》圣人南面而听天下，向明而治）”

《人間宣言》之后，天皇从‘神界’掉落人间，成为普通人。

年号，只能是民意的体现。

所以，选择年号这种事情就交给了议会。

“虽说是平成，可是，这个平成与记忆中的平成又能有几分相像呢？”

雪千代不由得陷入了沉思。

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