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第10章 论语公冶长1（第5页）

子曰：“枨也欲，焉得刚？”

【注释】

①申枨：枨，音chéng。

姓申名枨，字周，孔子的学生。

【译文】

孔子说：“我没有见过刚强的人。”

有人回答说：“申枨就是刚强的。”

孔子说：“申枨这个人欲望太多，怎么能刚强呢？”

【评析】

孔子向来认为，一个人的欲望多了，他就会违背周礼。

从这一章来看，人的欲望过多不仅做不到“义”

，甚至也做不到“刚”

。

孔子不普遍地反对人们的欲望，但如果想成为有崇高理想的君子，那就要舍弃各种欲望，一心向道。

【原文】

5.12　子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”

子曰：“赐也，非尔所及也。”

【译文】

子贡说：“我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加在别人身上。”

孔子说：“赐呀，这就不是你所能做到的了。”

【原文】

5.13　子贡曰：“夫子之文章①，可得而闻也；夫子之言性②与天道③，不可得而闻也。”

【注释】

①文章：这里指孔子传授的诗书礼乐等。

②性：人性。

《阳货篇》第十七中谈到性。

③天道：天命。

《论语》书中孔子多处讲到天和命，但不见有孔子关于天道的言论。

【译文】

子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”

【评析】

在子贡看来，孔子所讲的礼乐诗书等具体知识是有形的，只靠耳闻就可以学到了，但关于人性与天道的理论，深奥神秘，不是通过耳闻就可以学到的，必须从事内心的体验，才有可能把握得住。

【原文】

5.14　子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

【译文】

子路在听到一条道理但没有能亲自实行的时候，惟恐又听到新的道理。

【原文】

5.15　子贡问曰：“孔文子①何以谓之文也？”

子曰：“敏②而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

【注释】

①孔文子：卫国大夫孔圉（音yǔ），“文”

是谥号，“子”

是尊称。

②敏：敏捷、勤勉。

【译文】

子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”

孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”

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