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经常有大批难民涌入京城,给京城的治安和人的健康都带来威胁,如果有人饿死了就更有爆发瘟疫的可能,所以赈灾舍粥都是大事。
京城的粮食供应不是很足,咱们府上的两个庄子其中那个大的根本不产粮食。
郊区那个才几千亩,勉强能保证府上的人吃饭。
所以你去的那个地方如果粮食充足,不影响人家的吃饭的话,价格和这里差不多就可以买,随时运过来就不显眼了。
晚上再运好吧?”
“行,我见到阿什米塔夫人的时候问问她。”
“在外边不比在家,一定要好好保护自己,不光是清白还有生命。”
“谢谢额娘,我们一定注意安全。”
阿什米塔夫人又来找雪儿了,说不知道公主有没有什么忌讳,如果可以的话,王后还想看到驸马的其他魔术剧目。
如果公主会表演,也请上台。
印度人没有中原人的那些思想束缚,上台演出就被人小看了。
就是大家在一起高兴高兴,玩一玩。
要不两国的人同台演出。”
雪儿和冰儿就商量了,觉得王后说的很实在,人家这里的人不管是哪个社会阶层的人高兴了就跳起来、唱起来,不像中原人把演员叫戏子、归在下九流的行列里。
阿什米塔还说,国王的女儿,就是那个十来岁的女孩就是他们的公主,是个舞迷,才不管什么公主不公主的,高兴就跳就唱。
她的舞跳得相当不错,上台就象走平地一样。
“那我们就准备准备,让国王和王后也了解一下中原的舞蹈和戏剧。
同台演出最好了,一家一个剧目轮换演。”
阿什米塔非常高兴,把雪儿的想法告诉王后。
王后很同意雪儿说的一家一个剧目轮换演,这样对谁都公平。
而且开始准备着把新德里最大的一个剧场给包下来,打扫干净。
双方准备熟练一些就进行同台演出。
半个月后,印度——清国歌舞演出第一场在新德里国家剧场拉开帷幕。
第一个剧目是印度舞蹈《佛陀世界》。
剧场很大,舞台也很宽阔,参加演出的人也很多。
但是非常有秩序,不像平时那样随心所欲地蹦跳。
而是带着一颗崇敬的心,演绎着一个美好的天国世界。
里面有这里的最高主宰如来、美丽的菩萨、各种罗汉、金刚。
国王的女儿就饰演了一位端庄美丽的菩萨。
那个音乐、那个舞蹈姿势,美极了!
原来,佛的世界也可以展现在人间?雪儿一行受到了震撼。
印度舞蹈最明显的特点就是身体的语言非常丰富,尤其是手语变幻莫测。
还有首、颈、臂、腿、脚的配合,加上灵活的腰部和眼神的投入,各种姿势千变万化、不可胜数。
据说他们的舞蹈是可以代表天地山水、白昼黑夜等自然现象,有很深的宗教内涵。
而雪儿的中原舞蹈则是以表达中原人的纯善、纯美、对神的尊崇等意境的,中原文化就是半神的文化。
一个国家一个民族有一种不同其他民族的特点,雪儿的舞蹈给印度的贵族们带来强烈的震撼。
他们以为清国人老是那样有条不紊的,他们的歌舞也应该是软绵绵的。
谁知道中土大唐的后代也会有这么漂亮的舞姿。
他们都以为印度女孩才是世界上最美丽的,可是今天他们是见识了另外一种美丽。
雪儿的美是端庄的美,圣洁的美,印度女孩的美是自然的美、欢乐的美。
粮食的事好像现在就说时机有点不对,等演出结束之后吧,找个机会和基兰或者阿什米塔两位夫人说说。
雪儿对印度的了解不是很多,在宫里的时候听人说过印度很穷,人口也很多,不知道粮食够不够吃。
如果人家自己都不够吃,这个生意还真不好做。
粮食还真是国计民生的大事呢。
包括冰儿,小的时候谁也没有想过有一天没饭吃会怎么样。
可是小额娘说近年来大清的灾害很多,有很多的难民流离失所,被饿死的、被瘟疫夺去生命的无计其数。
雪儿都不敢去想那个惨相了。
活活饿死那该有多难受啊?
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