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第十七章 元真人（第1页）

可半天时间了，张坷发现那些‘雪猿’就是在哪里叫唤，并没有前进一步。

就连那只小‘雪猿’好像也不淡定了，陪着那些‘雪猿’一同的嘶吼。

格外显得惊慌。

站立半天见‘雪猿’不入，张坷遂转身看向小谷。

草长莺飞，秀山流瀑。

几天一直处于冰天雪地中，忽见这样的景象，张坷不由的痴了。

一时竟忘身处何地。

绿茵茵布满整个山谷，靠山一汪水潭承接着流瀑。

一间古朴的竹屋耸立潭边。

右手几丛竹林点缀其间。

疾步走到屋前，推竹门而进。

[]重生之后17

一榻而已。

再无一物。

床榻旁一扇小门不知通往何处。

在床榻上一个紫『色』的不知何种材料的匣子。

上前拿起匣子，打开显书籍几本。

最上面一本名为《杂记》而在落款之处画着一只‘雪猿’。

啊，原来外面的那些‘雪猿’是有主人的。

开篇明意。

“拙以元姓，名已不提。

应生『性』喜猿，故被称之为‘元真人’或‘猿真人’。

感天地之召在世不久亦，遂以文以记之”

“元某六岁习艺，十五而进修真，惜生『性』顽劣，年百岁才渐入道。

再修千年终成正果。

功法无奇故不言。

而千年心得不愿自弃，故此成书。”

接下来张坷细细的研读这本元真人著就的《杂记》。

还真是挺杂的。

有猿的饲养已经调教，还有一些炼器的知识。

林林种种对于现在的张坷来说真的是用处不大。

虽是这样，但是书上无意之中说的一些事情，对于张坷了解这个世界还是有着不小的帮助的。

在修真界之中本来就是门派林立，而且根据所修习的不同又分为了‘武修’、‘剑修’、‘器修’、‘符修’等等不一而足。

而这位元真人本来想要开创一种新的修习方式，那就是他为之痴狂的驯兽，可天赋使然并没有这个能力。

所以最终还是选择了一般的修真者的修炼方式。

[]重生之后17

也正是因为如此才在修炼了几千年的时间才终成正果。

在元真人的描述之中，修真不管是什么修炼方式，都是分为九个阶段，这也是因为九为数之极的原因。

‘筑基、辟谷、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫和大乘’九个境界。

这里的筑基和张坷在张家修习的时候的筑基可不能同日而语。

在张家的修习之中‘筑基’就是在自己丹田之中有着内力的形成。

而修真界的‘筑基’却是引天地之气改造自己的身体，使得身体能够运行天地之气。

看到这里的时候，张坷也曾暗暗自喜，这引天地之气淬炼身体，自己不是一直在做吗？

那是不是意味着自己在那时候已经‘筑基’成功，已经算是一位修真者了呢？

嗯，接下来的‘辟谷’的阶段自己也算是达到了，这样看来自己还是一个天才。

只是在张坷继续看下去的时候，发现平白高兴了一场。

原来在修真的时候也是需要丹田蓄力的。

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