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第10章（第1页）

那么在晚清的时候，侠义精神在现实生活中，开始逐渐地复苏，国人就认识到，中国之所以不昌不盛，是跟侠义精神的堕落有关系，国家腐败了，没有人出来挽救山河。

我们看，孙中山先生领导的同盟会革命，它是很悲壮。

我们看，辛亥革命之前，孙中山等革命党领导了一次又一次起义，这些起义大多数失败了--其实看上去是明明要失败的，不过是在海外募集了一点钱，然后回来制造炸弹，然后找几十个人，怀里揣着炸弹，弄一小筐，筐里放了些炸弹，就去攻打总督衙门，那能胜利吗?如果用统治者的话来说，这不是来送死吗?所以这些起义大部分都是寡不敌众，这些革命党大多数都成了烈士，包括著名的&ldo;黄花岗七十二烈士&rdo;。

从军事上看，他们成功的可能性极小，但是一次又一次这样的牺牲，它积累起一种思想意义，能够唤醒国人。

所以我们如果去看&ldo;黄花岗七十二烈士&rdo;的时候，看那些辛亥革命的英雄的时候，是会非常非常感动的，因为他们自己去的时候就知道要失败，要死。

很多朋友可能还读过林觉民的《与妻书》。

我们看《与妻书》里写的，就是这样一种精神。

知道自己不能回来了，他已经告诉自己的妻子，以后可以改嫁。

明明知道是以卵击石，但是他就是要抛弃自己那样幸福的爱情生活。

所以说，这些人是现实生活中的活生生的侠客。

那么到武侠小说中的这种侠义精神的恢复，是要经过&ldo;五?四&rdo;新文化运动之后，到了二十世纪二十年代，中国出现了新的武侠小说，我们后来把它叫做&ldo;现代武侠小说&rdo;。

可能一些年纪大的朋友，可能会熟悉这样的名字。

比如说，平江不肖生，可能有年纪大的朋友会读过。

还有还珠楼主，这样的名字可能你们知道。

到了二十世纪二十年代，出现了《江湖奇侠传》为代表的新的武侠小说。

后来就慢慢地进入一种繁荣阶段，出现了像平江不肖生，他的本名叫向恺然。

他有一个重要作品，叫《近代侠义英雄传》。

这个小说里面有两个主要人物，一个就是我们大家都知道的霍元甲，霍元甲的形象是在这里塑造的;还有一个，也是历史上的真人，叫大刀王五，就是当年和谭嗣同有过来往的这样一个江湖奇人。

霍元甲和大刀王五都是现实生活中的真人。

在这部小说中，平江不肖生，把霍元甲塑造成一个，为国为民的大侠形象。

其中，有一段主要情节是写霍元甲，三打外国大力士，这个后来很多影视作品，都吸取素材加以渲染，霍元甲跟外国大力士打擂比武，并取得胜利的。

这个情节，它是现实生活中的真的事情，也是当时很轰动的新闻。

在这个小说中，他写霍元甲三打外国大力士，他写霍元甲的目的，是为了不让国人受辱。

其实，正宗的武林界的大侠，他是不轻易出来走动的，不轻易出来参与俗事的，每天经常出来参与各种媒体，参与各种集会，这些人往往不是大侠，有一部分可能是骗子;不是骗子，也不是修养很高的人。

我小时候接触过很多武术界的朋友，真正有功夫的人，他是不出名的，轻易不打架的，跟别人发生冲突，他都是忍耐的，不求名，不求利。

像霍元甲这种人，本来也是应该安安稳稳地，过自己普通人的生活，但是他实在看不下去，这个外国大力士在擂台上公开地侮辱中国人，所以他要为国雪耻，不让国人受辱，所以他才出来。

所以他说，如果不是这样的话呢，无端找他们这种受人豢养，供人驱使的大力士比武，实不值得。

霍元甲自己也认为，这个事情是有失我的身份的，他看不起这些大力士，这些所谓&ldo;大力士&rdo;就是受人豢养的，到这儿来表演挣钱的，我跟他们比武，不是失了身份吗?多跌份哪!为什么还要出来去比呢?是实在忍不下这口恶气。

那么霍元甲在为国雪耻的同时，没有走到另一个极端，他没有因此，就是打败了外国大力士之后，就说明我们中国人强，外国人不行，他没有这样。

所以他并不是盲目排外的民族自大狂。

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