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第30章（第1页）

最后总算祖坟上冒青烟，赶在天快黑的时候看到了一户人家，邵易宇如溺水的人抓住了一块浮木，想都没想、看都没看，完全是出自本能急冲冲地跑进去投宿。

门一打开，出来一个驼背的老人，挑着一个白灯笼，上面写着一个&ldo;义&rdo;字。

邵易宇心中一跳：这种灯笼是古代&ldo;义庄&rdo;的&ldo;专用&rdo;灯笼‐‐‐说白了，也就是给死人用的灯笼。

（注：义庄，是农业社会的产物，一个大家族之中，有的穷，有的富，富有的拿出钱来办义庄，义庄之中包括学校、公田、祠堂等设施。

在历史文献上，最早有记载的义庄是北宋范仲淹在苏州所置。

随著社会结构的改变，义庄的内容在渐渐缩窄，到了近代，几乎只用来宿放棺柩。

有些宗族义庄是为家族死者停灵所设，修得如同庙宇，豪华大气；有些义庄是&ldo;慈善机构&rdo;如寺庙、道观所建，相当于古代的&ldo;公用太平间&rdo;，专门&ldo;收留&rdo;无主之尸。

因为这些人多数死得不明不白，或者是含冤而死的，所以一般来说&ldo;义庄&rdo;的怨气特别重。

民俗知识，题外话，一带而过。

）

不过邵易宇可没有这种&ldo;天眼通&rdo;的本领，有没有怨气、鬼气可看不出来。

好在老头在灯笼的照射下还有影子在地上晃啊晃的，邵易宇才松了一口气。

老人因为背驼得厉害，头都倒勾到自己裤裆了，邵易宇向他说明了来意，老人才缓缓抬起头来。

他不抬头还好，这一抬头邵易宇大吃一惊：只见老人脸上、颈上长满了大大小小的肉瘤，疙疙瘩瘩地看着人身上直掉鸡皮。

让人想起了《巴黎圣母院》里面的卡西莫多。

邵易宇心道：&ldo;他虽然不是鬼‐‐-不过恐怖程度也差不多了。

&rdo;

老人浑身上下就一双眼睛较为明亮，看了看邵易宇后缓缓转身：&ldo;人不是蜗牛，没办法背着房子到处跑。

小伙子，进来吧。

我们是虔诚的佛教徒，我们会好好招待你的。

&rdo;

听到老人说他是佛教徒，邵易宇心中顿时生出一种亲切感，加上老人谈吐不凡，邵易宇终于肯跟着老头踏入了这鬼才肯住的义庄。

人有信仰，就会懂得谦卑，为人处世也会有所敬畏。

加上佛教不求今生修来世的思想让人安忍现状，将一切&ldo;身逢苦逆&rdo;均当成&ldo;业障&rdo;默默承受，有利于社会&ldo;安定&rdo;，从隋唐时代开始中国古代帝王就十分重视对宗教的利用，同时宗教也依附于政治实力快速发展。

在国外也是同样如此，有些国家历史上甚至出现了政教合一的局面，可见宗教对尘世的影响之大。

在民间还流传着一些宗教上找不到的&ldo;神鬼定律&rdo;：如&ldo;三年不说梦，神鬼都不动。

&rdo;，又所谓&ldo;人不言鬼，鬼不言佛&rdo;，这老头说他是佛教徒‐‐‐-至少不会是鬼或者歹人了。

穿过庭院，老头停下脚步打断了邵易宇的&ldo;奔逸性思维&rdo;：

&ldo;到了。

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