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第208章 何足道经（第1页）

黄莺儿也没给唐逸风细说《何足道经》的来历。

由于“昆仑三圣”

何足道已是两百多年前的人物，唐逸风也没能想到那么多。

只是当他看到《何足道经》的第一篇——棋道篇时，只翻了几篇，就已经如遭雷击，他出身名门，自小于琴棋书画不陌生，尤其是棋之一道，在小时候就是一种苦练武、勤习文之余的唯一乐趣。

他见那些棋谱、残局每一篇比之骊山呕血谱也不遑多让。

就是唐朝国手刘仲甫呕血都破不了的骊山仙姥局，经中也记录着三种破解之法，堪称天人手笔。

当然何足道在经书中也自谦注解说自己如果是刘仲甫，也必定破不了仙姥局。

毕竟他是集了很多前辈高人的研究结果，又经过他许多年月推敲，反复验证，才找到破局之法。

真的与人对弈，哪有一局棋能思考几年几个月的？

棋道篇之后是琴技篇。

琴技篇自然是包括了各种乐器的制作，保养，演奏，还有不同风格的词曲编撰。

更有七十二篇谱好的乐章，有抒发各种感情的，有治病疗伤的，也有杀人夺魄的，甚至还有操控动物的曲子。

唐逸风本也自诩乐道高手。

不料今日一见，才发觉自己与那撰经之人何足道比，不过是萤火虫之光妄想与皓月争辉。

最后，才是剑术篇。

何足道一直认为自己的剑术造诣是排在棋道、琴技之后的。

但败在他手下的敌人们可不敢这样认为，就连一代宗师武当张三丰、峨眉郭襄也对他剑术推崇备至、钦佩不已。

何足道的剑法剑法本传自北宋时期一字慧剑门。

名曰：大智慧剑法。

（又称“慧剑·斩缘九式”

）。

何足道又将剑法改良完善，并附于新的名字《大智慧断情剑》

其剑法总诀：“佛说三千烦恼丝，一剑斩尽见如来。”

此剑法名义上是“佛门武学，以大智慧斩万千烦恼”

，后来何足道以自己的方式重新诠释此剑法：只因他曾在少林寺前初遇郭襄，便情根深种。

但奈何襄王有意，神女无心。

后来何足道又败于“情敌”

张三丰之手（实则张三丰也是他同病相怜的天涯沦落人）。

何足道同时在爱情、事业上受到郭襄、张三丰二人的双重打击，一气之下远赴西域。

他发誓忘掉郭襄，一心苦练剑法。

但是他终究难以忘却郭襄，心中欲挥剑去斩断那情丝，也是越斩越乱，而那道倩影便刻得愈发深重。

最终他彻底逆转心法，将“斩断”

改为“承认”

——他每出一剑，便是对自己的剖白；九剑之后，情丝不是断了，而是化作剑意本身。

这套剑法从此再无“放下”

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