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第1章 论语学而1（第5页）

，仅指士大夫以上各个阶层的人。

此处的“人”

与“民”

相对而言，可见其用法为狭义。

⑤使民以时：时指农时。

古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。

【译文】

孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”

。

【评析】

孔子在本章中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。

他讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；节约用度，爱护官吏；役使百姓应注意不误农时等。

这是治国安邦的基本点。

康有为说，孔子的学说是“爱人”

，泛爱一切人。

但本章里所说的“爱人”

则非此意。

他所说的“人”

不是百姓，而是官吏，是有地位的人；而“民”

才是百姓，是被治者役使的对象。

可见，“爱人”

不是爱一切人，而只是爱统治集团中的人。

“节用而爱人，使民以时”

的思想是合理的，反映了孔子的社会思想。

但这与“爱人”

与否则无太大干系。

从另一个角度说，孔子这里是为统治者治理国家、统治百姓出谋划策。

鲁迅曾经指出：“孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。”

（《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》）这是站在人民群众的立场上看待孔子治国方略的。

因而颇具尖锐性。

【原文】

1.6　子曰：“弟子①入②则孝，出③则弟，谨④而信，汎⑤爱众，而亲仁⑥，行有余力⑦，则以学文⑧。”

【注释】

①弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。

这里是用一种意义上的“弟子”

。

②入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。

《礼记·内则》：“由命士以上，父子皆异宫”

。

入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。

③出：与“入”

相对而言，指外出拜师学习。

出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。

④谨：寡言少语称之为谨。

⑤汎：音fàn，同泛，广泛的意思。

⑥仁：仁即仁人，有仁德之人。

⑦行有余力：指有闲暇时间。

⑧文：古代文献。

主要有诗、书、礼、乐等文化知识。

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