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第184章（第1页）

&esp;&esp;就这样她们在瑶山县度过一段悠闲惬意的好时光，不久，听闻朝廷又颁发了新政，

&esp;&esp;由朝廷出资，建立大量官办免费学堂，不论男女，皆免费入学，实行全民扫盲。

&esp;&esp;此时女子不再困于深宅之中，她们能自由出入各大场所，各行各业均有她们的忙碌的身影。

&esp;&esp;因出使西域女子禁卫军立下功劳，皆有目共睹，昌平趁势组建女子军队，此举大获女官鼎力支持，其他男官支持者也不少，少数人就算心中不愿，明面上也不敢多言。

&esp;&esp;不久，又废除嫡长子继承制，改为立贤不立长，女子和男子同享各项权利，拥有参军、继承家产、入仕的资格，并废除女子过三十未婚者罚五算的旧例。

&esp;&esp;冬去秋来，转眼已过三年，在各项利好的新政之下，北梁民风日渐开化，一派欣欣向荣。

&esp;&esp;这日闻香上街采买物品归来，气喘吁吁，顾不上停歇，兴高采烈朝两人说道：朝廷又有颁布新政啦。

&esp;&esp;原来是关于婚配的新政，大致是推行婚配自由，过往妻妾成群者维持原样，若是妾室或妻子不愿再与丈夫过下去，无需经丈夫同意，可直接上衙署解除夫妻关系，恢复自由身。

&esp;&esp;且实行一夫一妻制，自古一夫一妻为正道，然世易时移，情之所至，所谓一夫一妻不再局限于男女，有了新的定义。

&esp;&esp;若是两位佳人相许，共结同心，是为百合配，取其纯洁高雅之意；若男女相悦，结为连理，依旧称为鸳鸯配，象征恩爱不离；至于两男相携，情深似海，可称为龙阳配，源于古称，表其情谊深厚。

&esp;&esp;如此，三种姻缘各得其所，情深意长，亦是人间美事。

&esp;&esp;考虑到，不论哪种婚配均有可能出现没有儿女的情况出现，对于这一现象的家庭可向朝廷缴纳一定比例年金，连缴十五年，在四十岁之后便可按月领取养老费用，此后生老病死皆由朝廷负责，解决了百姓的后顾之忧。

&esp;&esp;自古上流阶层养男宠之风盛行，此乃权贵阶层之间权力与情感交织之体现。

如今朝廷划分三种婚配，此举一出，社会各阶层议论纷纷，有的视为又是北梁一大进步之举，打破性别界限，体现女帝对多元爱情与婚姻的包容和尊重，是开创先河之举。

&esp;&esp;然而，亦有保守派对此表示忧虑，担忧此政策恐动摇传统家庭观念，影响社会风气，他们认为，自古以来讲究阴阳调和，男女婚配才是正道，不论是两女婚配或者两男婚配皆是有违伦常，不利社会稳定。

&esp;&esp;不过，总归是雷声大雨水小，不支持的人也只是嘴上说说，并未付出什么实质性举动。

&esp;&esp;后人称这段女帝统治时期为大同盛世。

&esp;&esp;全文完

&esp;&esp;番外一

&esp;&esp;初到瑶山县，沈倦办免费私塾时，朝廷还未颁布建立免费学堂的新政。

&esp;&esp;瑶山县的老百姓听说县里来了三个操着京都口音的妙龄女子，她们又是办免费私塾，又是开设药堂举办义诊，一时间议论纷纷，都不相信世上竟有这么傻的人，那些人整日没事就站在药堂附近，三三两两靠一起，手里拿着瓜子，看她们在玩什么把戏。

&esp;&esp;甚至有人看她们颇有钱财，个个貌美如花，观察几日都没看见有男子陪同，默认她们均未出阁，打起了她们的注意。

短短几日就有好几个媒婆前后登门拜访，欲要给她们说媒，赚笔媒费。

&esp;&esp;在北梁，媒婆做媒收取的媒费主要由两部分组成，一是媒钱，二是谢媒礼。

越是有钱的人家媒婆牵线搭桥成功后所收的媒费便越多，这也是瑶山县媒婆争着给尹妤清几人做媒的原因。

&esp;&esp;尹妤清每日早起晚歇，接连半个来月坐诊药堂，居然无人问津，采买药材的人更是一只手数得过来，看笑话的人倒是不少，不免有些受挫。

&esp;&esp;这日沈倦刚出去新宅不久，又一个媒婆不请自来，尹妤清倒没放心上，见药堂里无人，前几次自己都是让闻香好声好气将人打发走就得了。

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