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如果新生儿代表着生机和希望，那么现在的东莞侯国生机勃勃，希望遍野。

田垄之外，山泽之中，忙完春种的百姓又去砍柴放牧，打渔狩猎，上山下河地穿梭着。

“君侯解禁山泽，我们村落的贤老们去找里魁，据理力争，把周围这片山争了过来，以后我们打柴会方便很多。”

率土之滨，莫非王土。

国中的山川湖泽，君侯解禁山泽后，也还是属于君侯的。

但君侯既已颁令，允许百姓渔猎，民间也会私下对山泽划分归属。

并不成文，只是约定界限，渔猎时守约不过界，能少许多摩擦。

“我阿父发了话，叫我去伐几棵圆木，劈作檩条修缮屋顶。

我也不用早晨晚间时，偷偷摸摸进山了。”

以前不曾明令解禁山泽时，百姓当然也会偷摸进山，但今后他们就能光明正大了！

“我阿父是箭士，挽得一把好弓，准头精准。

现在也敢进山狩猎，把猎物拿去东市交易，换回布匹、钱谷、食盐。”

渔猎为生，是一种原始落后的生产方式，但它可以丰富和改善耕织生活。

身形高大的汉子挥舞刀斧，框框地劈砍声在林间回荡。

“我准备打些柴，担去城里东市，应该也能交易出去，换回来钱或粮食。”

人间烟火气，总是少不了烧柴火的。

柴火可以说是家家户户，必不可少，以前乡野百姓可以偷摸进山打柴，城中百姓就会交上一笔山泽税，或亲自或雇人进山获得柴火。

而今山泽解禁，乡野百姓也能做这一门打柴售卖的生意了。

结伴进山的一行人中，有人道：“我大父有一手垂钓、网捕的技艺，最近去河边捕鱼，渔获拿去东市，也小有所获。”

沂水从东莞侯国穿行而过，留下河鱼馈赠。

开春之后，经过一个冬天的消耗，城中百姓几近弹尽粮绝。

但现在他们可以买到现成的柴火，鲜美的河鱼，以及山间的野物。

除此之外，国中还出现一样新奇的物件，并迅速火热风靡。

——油纸伞，或者说各样纸制品。

油纸伞这种雨具，出自君侯的官作工坊。

削竹为伞架，涂刷桐油的‘纸’做伞面——虽此前不曾见过’纸’此物。

相比起以前常用的蓑笠，油纸伞轻便美观，更能挡雨实用。

价贵的油纸伞，伞面甚至题字作画。

春雨时节，穿一双木屐，撑一柄油纸伞，走在雨中——

雨打伞面，滴滴答答。

便有一股悠闲漫步的美妙意境。

“东市中君侯纸肆上新油纸伞了！”

消息自东市而出，并迅速传遍国中。

纸肆就叫‘纸肆’，并不是’君侯纸肆’，只是百姓间约定俗成的称呼。

言明了纸肆的真正主人，也无形提升了纸肆的档次。

“伞面上画了美人图，由绢画技艺享誉国中的‘颜丹君’亲笔！

且这美人伞只有十柄，一柄值一两金，售空便再没了！”

一两金值三千钱。

三千钱买一柄美人伞，‘颜丹君’画的美人伞。

“一听便知，这美人伞不是卖给我等庶民的。”

“不过呢，纸肆里的素色油纸伞，五钱一柄，价值半石粮食，咬咬牙还是能买得起一把。”

五枚半两钱，是城中百姓踮踮脚也够得上的物价。

除了火热的油纸伞，纸肆也还售卖其他的纸制好物。

“虽说入春后，天暖起来，但紧跟着夏日蚊虫就会多起来，倒是可以去纸肆裁上几张素纸回来把窗糊上，也能防蚊虫。”

从前富者以绢纱糊窗，贫者用蒲席竹帘遮挡，现在他们有了新选择——去纸肆裁纸回去糊窗。

“若是喜爱纸张糊窗，也不拘选裁素纸，还可选裁印有花纹图案的花纸，或者压印了图案的素色暗纹纸。”

花纸和暗纹纸会贵上一些，但两扇窗糊下来也就十来钱，只比素纸贵上一二钱罢了。

东市的纸肆不止售卖高低各价油纸伞，糊窗纸，还售卖可包装吃食杂物的包装纸。

总之用途多多，花样也多多。

倒是纸的最初用途——书写，竟像是不为外界所共知了。

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