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第81章机会来了

“来，把黄铜纸马搬出去。”

孟青吆喝一声，“有黄铜纸马当门牌，不怕来人找不到地方。”

杜黎和杜悯都放下手上的事去帮忙，三个人把佩戴着马具的黄铜纸马搬出院子，端端正正地放在门口。

有邻居路过，孟青担心对方嫌纸扎明器晦气，她告罪说：“大伯，见谅啊，过两天我去大慈恩寺请几尊开光的法宝送给你们，你们供在家里避煞用，不会受我们影响的。”

邻居摆手，“我不忌讳明器，像我这种身份，死了之后想要明器陪葬都没资格。”

孟青一听就明白了，对方估计是奴仆出身。

“陶制明器不能用，纸扎明器还不能用？这是新鲜的事物，律法没规定，谁都能用。”

杜悯拍着纸马的马臀说。

对方笑笑，他驻足打量着黄铜纸马，说：“就怕人死之后收不到这东西。”

杜悯摇头，“《尚书》和《礼记》中都有燔柴祭天的记载，我们的祖先在上古时期，就开始通过焚烧柴火和祭品来祭祀天神，因为火焚烧祭品时产生的烟气是可以直达上苍的，通过火焰焚烧，祭品的“精气”

才能被神明享用。

你再去佛寺和道观看看，供佛像和神像的供桌上不都供着香，香火香火，不就是这个意思。

神、佛都如此，人死后的魂又怎么会例外？”

说着，杜悯扯扯身上的衣裳，又拍打拍打自己的身体，“我活着的时候借用这具肉身行走在世间，肉身需要衣裳需要鞋蔽体遮羞，出行需要车马和船舶，需要靠吃饭来活着，可我一旦死了，这具肉身化为枯骨，我还要这些衣裳鞋袜做什么？我一个鬼，轻飘飘的魂，碰不着实物，衣裳鞋袜、房子和车马，对我来说都是中看不中用的东西。

你说对不对？”

左邻右舍都出来了，围在门口的人越来越多，听了杜悯这番话，多数人一脸赞同地点头。

“那从祖上传承下来的陶制明器怎么说？没用了？”

有人问。

杜悯可不敢说这话，这话一出来，他把底层百姓讨好了，但得罪了公卿权贵。

“陶制明器中最开始出现的明器是什么？人俑，它代替的是活人殉葬。”

杜悯做出一副不可明说的样子。

看客们顿时反应过来，是这个样子，最开始的陪葬品是活人。

“陶制明器的盛行是儒学发展的结果，诸侯受儒学教化，实行仁政，所以有陶制明器取代活人殉葬的结果。

再一个，纸在汉代才出现，有了纸才有纸钱这个祭品。”

杜悯长臂一挥，说：“我曾做过几篇策论，都是跟明器有关的内容，据我查阅古籍来看，丧葬明器从上古至今朝，一直是在变化。

我杜悯今日断言，往后纸扎明器会取代陶制明器，成为丧葬行业最时兴的祭品。

诸位，发家致富的契机就在这里了，往后几十年能不能抓住机会发财，就看你肯不肯迈出这一步，来我们青鸟纸扎义塾做学徒就能实现。”

“这么好的营生，你们怎么还免费教授学徒手艺？”

疑心重的人还怀有疑虑。

“我是从吴县过来的，路远，路费贵，我没有带学徒过来，来了长安没有帮手，只能重新收徒。”

孟青回答，“我收徒虽然不要学费，但也有要求，进门要签契，在我门下待满三年才能出师。

而且当学徒的三年没有工钱，一天包两顿饭，不包住。”

“我来当第一个学徒。”

一个瘦削的男人从人群中走出来，“我叫刘老三，家住安义坊，我能当场签契。”

“女学徒也收是吧？”

一个妇人问，见孟青点头，她走出来说：“我也来当学徒，我就住在常乐坊，你这儿离我家很近。”

陆陆续续的，又走出来七个人，孟青领他们进去签契，并约定于次日带上户籍给她过目。

“三叔。”

望舟走到杜悯身边拉住他的手，问：“你能不能陪我一起带鹅去玩水？”

“你先带上你的鹅友陪三叔出门一趟，我们傍晚再带鹅去渡口玩水。”

杜悯抱起他，叔侄俩一起回他的书房，杜悯使唤望舟给他研墨，他铺纸提笔，把门外的那番对话写下来。

写完一张晾一张，直到书房的地面被铺满，书桌上的一沓纸见底，他才倒水洗笔。

“望舟呢？”

孟青忙完了开始找孩子。

“在我这儿。”

杜悯下意识回一句，他偏过头看向趴在桌上蘸墨汁按手印的小子，“让你给我研墨，墨汁被你玩没了一半。”

望舟嘻嘻笑，他捧起印满手印的纸，问：“三叔，你看，这像什么？”

杜悯瞥一眼，他看不出像什么，但能看出他不是乱印的，因为纸上不是黑乎乎的一团墨汁，反倒手印和手印之间还有间隔，他多看两眼，往后退一步，咦，看得他眼晕。

“你想印出个什么东西？”

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