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梅振衣：“我就是问一问，您老不需解释这么多，你心中究竟是羡慕啊，还是仰慕啊？据我观察，你看师太的眼神可有些不对劲！”

张果接连干咳几声，就像嗓子眼卡了鸡骨头：“咳、咳，少爷年纪还小，不懂的事不要乱说，星云师太可是位出家人。”

梅振衣却不放过他，继续纠缠这个话题：“我虽然年纪小，可您老年纪不小啊，说实话，你是不是看上人家师太了？出家人又有什么关系，又不是不可以还俗。”

从他嘴里说出这种话完全正常，穿越前的六婶在农闲时就经常到风景区的寺庙中客串尼姑，这份工作还是大伯给介绍的。

张果的老脸终于红了，就像听见什么大逆不道的话，压低声音道：“少爷切莫如此信口开河，师太可是供奉观音菩萨的佛门修行人，不要亵渎了她。”

在唐代，出家人的地位很特殊，僧尼取得正式的度牒条件非常严格，很少听说有还俗结婚的。

梅振衣开玩笑表情却很正经，收起笑容道：“仰慕应是一种赞美，怎能说是亵渎？话又说回来了，当朝武皇后如今母仪天下，不也曾经出家为尼吗？”

他说的倒是实话，武后原是侍奉李世民的嫔妃，和当时的太子李治搞上了，李世民死后她出家为尼使了个暗度陈仓之计，后来又还俗回到宫中嫁给新皇。

这话张果还真不好反驳，凑到梅振衣耳边道：“少爷快别说了，师太可能会听见的，往后见面就尴尬了！”

此时他们已经来到半山腰，梅振衣回身一指青漪江上扬帆远去的那艘船：“这么远，师太也能听见？张老你也太小心了吧！”

张果：“少爷有所不知，师太是个有修行的人，而且修为不低。”

“嗯？你怎么看出来的？”

这回轮到梅振衣吃惊了，他只知道星云师太才学不俗，还真没看出她也是一位修行高人。

张果：“少爷修为尚浅，没有发现也正常，等你将来境界到了，对身边很多事都会无意中留心，老奴已经修行百年，自然有所查觉。

师太下山时的步法你注意了吗？落地悄声，如云烟拂过。”

梅振衣：“这我还真没注意，以前也没有送师太下过山，这到底有什么讲究，你仔细说说好吗？”

张果：“其实也没太大神奇，只要少爷的修行到了，也是会的，无非是缩地神行之术，但师太是佛门中人，施展起来自有特异之处，而我就不会像她那样走路……”

这缩地神行之术，梅振衣还不会，但他所遇到的高手，比如张果、梅毅、孙思邈甚至包括那位吕纯阳都是会的。

有人可能误会这是武侠小说中所描述的轻功，说起来也类似。

修行人的神通有“御物”

一说，就是指具备能感应外物的法力，这种法力可能是心念力、定力、摄力等等，都以“法力”

二字统称。

御物神通是修行人使用各种专门法器的基础，再进一步称为“御器”

，感应外物使之与身心一体，得心应手运用自如。

此境界再往上，称为“御形”

，御天下大块之形，法力所能感应的不再是具体的一件东西，而是周围的天地山川。

此时人的行止可有飘然之趣，有人称之为缩地术，有人称之为神行术，有人称之为御形术，总之都是一种类似的神通。

佛门有偈“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”

，星云师太走在山路上步履轻悄而过，脚下蝼蚁无伤，是佛门修行人的一种步法。

（注：后世也有人称之为“云行步”

，倒也与星云师太的闺名褚云行相映成趣。

）张果不是佛门弟子，虽然也会类似的御形术，但也不会像星云师太那样行走中随时施展，所以他才会说自己不会那样走路。

梅振衣听明白之后点头笑道：“御物、御器之说我听师父讲过，御形之说还未得传授，师父只告诉我不必深究，功夫到时自然有成，所以我才没有注意到师太的步法。

……张老，你既然能看出她有修为，那么相比你又如何？”

张果有点不好意思的挠头道：“师太是名门之后，年岁也不大，可能修行佛法时日不长，若论法力，还比不过我这样的老妖精。

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