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第三十节 蒲元（第1页）

第三十节蒲元

曹冲在席间见识了仲长统的大才，叹为观止，立刻邀请他留在自己身边，至于他的使命，就到此为止了，回邺城交令的事自然有人去办理。

仲长统在邺城呆得不开心，这次出来就是为了看看曹冲究竟是什么样子，对曹冲的相邀自然是求之不得。

散了席之后，曹冲送走了许靖，把仲长统引入书房，品茶论谈，立刻发现他们的想法有很多接近的地方，谈得甚是投机。

仲长统被人称为狂生，不仅是因为他学问高，更多的是因为他的想法不合于时。

他认为“天”

就是自然，它没意志和目的，并不是什么人格的神。

“天”

的运行有着不以人的意志为转移的客观规律，人们只要顺“天时”

，如适时播种，辛勤管理，及时收获，就有好收成，收多少不在于“天命”

，而是在于充分发挥人的主观能动性。

在政权得失上，仲长统不承认什么“神的旨意”

，他认为创业者夺天下，建立霸业是由“人事”

所致，同样，王朝由盛而衰，毁业亡国，也是由“人事”

所为。

他根本上不相信所谓的“天命”

决定社会兴衰的说法，当然对把儒家经典神学化的谶讳更是嗤之以鼻，对董仲舒的天人感应学说不屑一顾，直刺之以为妄说。

象他这样的言论，在这个谶纬横行的时代里不被人当成狂生才是怪事。

“公理，天人感应还是有的，不过不是他们说的那样。”

曹冲微微笑着，呷了一口茶悠得自得的说道。

“请将军指点。”

仲长统不屑的一拱手，说是请将军指点，却是等着你说出来我就痛批一顿的样子。

曹冲笑了，这狂生果然就是狂生，有个性。

他笑了笑说道：“我相信你说的天不是什么有知觉的神灵，只是我们所处的自然，包括这个天，这个地，这个山，这个水。

他当然不会在尧舜之世生什么灵瑞，也不会在桀纣之世降什么天灾，但这个天地山水却和我们息息相关。

荆山就是这个自然的一部分，我们就拿荆山打个比方，荆山有竹，可为箭杆，获利甚丰。

如果我们砍伐得当，把一些不好的竹材砍掉，让好的竹材得到更多的养分，荆竹就会越长越好，获利也会越来越多，这就是我们影响了荆山，同时荆山也回报了我们。

如果我们只管大量砍伐，却不去有效管理，不用多长时间，那些贪利的商人就会将荆山砍成秃山，到时候山体暴露，不仅竹子长不成，还会造成水土流失，山体滑坡，这就是我们影响了山，但是坏的影响，所以荆山也报应了我们。

从这个意义上来说，这也未尝不可以称之为天人感应。”

仲长统一愣，哈哈笑了，拱了拱手道：“将军高见，这骗人的天人感应四字，到了将军口中，却另有一番深义。

将军此言，和老子所说道法自然倒颇有相合之处。”

“老子也好，孔子也好，墨子也好，有益于我民者，我皆用之，有何不可，又何必拘于成见，守一家之规。”

曹冲看着仲长统含笑不语，端起茶杯慢品。

“将军所言甚是，只是这些俗生拘于师法家法，不敢越矩，要不然就是陷在书里，皓首穷经，读死书，死读书，除了求一点仕禄，哪有半点有益于民生。”

仲长统叹息不已：“我二十岁出游至今十年矣，如将军者，一人而已。”

“不，你不是一个人，你和王仲任虽然相隔数十年，从未见过面，但你们的思想，却是相通的。”

曹冲凭着记忆，略微讲述了一下论衡的大致内容。

仲长统立刻被吸引住了，听得津津有味，可惜再往深里问，曹冲却记不得那么详细，只能大眼瞪小眼，无奈的摆摆手了。

“公理莫急，我让人到邺城去将蔡先生和王景兴请来，到时候你向他们请教吧。”

曹冲只得挂出免战牌。

仲长统意犹未尽，可曹冲确实说不出太多的东西，他虽然觉得遗憾，也只得就此打住。

“公理，若想知道天知，就得学伏羲作八卦一样，仰观天文，俯察地理，近察诸身。”

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