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第11章（第2页）

唐维禄是在步子上出的功夫，李老说唐师走路，步步一样长度，比尺子量得还准。

左步和右步一样，每步都一样，这说明身体已经高度协调。

找着了两只脚也就找着了功夫，溜达时练的是这个。

前脚外撇的大跨步是形意的大步子，还有个小步子，就是崩拳步。

崩拳步很微妙，步子只是向前，两膝盖是挤着的，但腿根里夹着活的动势，稍稍一调，就能随时随意地转向转劲。

所以崩拳微妙。

李老说：&ldo;唐师看上了我，我得唐师的东西容易。

但，得师父的东西容易，自己有东西就难了。

&rdo;说他们这一支对岳飞2较忽略，主要是拜达摩3，可能因为达摩是禅宗祖师，代表悟性吧？

整理薛颠的象形术时，笔者问&ldo;象形&rdo;是什么意思，李老说后面还含着两个字呢，整话是&ldo;象形取意&rdo;。

形意拳这一脉的功夫不但是形质上的东西，还有神气上的东西。

象形取意‐‐这四个字太金贵了，汉字是这么发明的，琴棋书画都是搞这个东西。

明白了这个道理，山川江河、日月星辰都能入到拳里，象形术尤其能入鸟兽。

笔者当时觉得这是高谈阔论，李老就笑了，说象形取意是真事。

说每个人刚一练拳的时候，都本能地要找个&ldo;窝&rdo;，找个自己喜兴的地方练。

喜兴这地方，练起来带劲。

以后喜兴上哪就在哪练，这份喜兴就是在象形取意，是人不自觉的行为。

练形意的老派做法是，刚开始练时，不管日里夜里，一定要对着东方练，这是死规定。

太阳从东方升起来，东方生机勃勃‐‐这也是在象形取意。

这个死规定练起来，得了好处，就明白了。

人听戏会受感动，在天地万物中也会受感动，有感动就有功夫。

一感动，拳架子里头的东西就不一样了。

到时候，琴棋书画、山河美景、禽兽动态都可以借来入象。

练武人学了文化，能比文人用得还好，都能用在身上。

唐诗也是象形取意，练形意，练得诗兴大发似的，就对了。

李老还嘱咐，说象形取意得含含糊糊，不是想画面，想画面想得太清楚，会上火。

模模糊糊地有点意思，一动笔好诗就出来了，这点意思的动力大。

到时候，肌肤爽透，比洗热水澡还舒服，体内&ldo;嗖&rdo;的一声，热气、凉气打在一起，上伸下缩的，太阳穴就鼓了。

再往后，突然一下，人张不开口了，也喘不上气了，牙咬得很紧，上压下顶的，拔也拔不开‐‐这个时候好处就来了，五脏六腑、筋骨皮肉起了变化，雷音出在此时。

声音上也是象形取意，后面就是随着雷音定境界了，比眼见的湖光山色还要妙。

雷音不知道从哪儿发出来的，此时嘴巴根本打不开，所以雷音没法练，是自然而生的。

在校二十四法4时，也要象形取意。

光讲&ldo;发顶&rdo;，身子灵巧了，但还觉得欠，师傅说一句：&ldo;要有凌云之志。

&rdo;一下就不同了，觉得妥帖了，得了东西。

打劈拳，架子对了，一收一放循环往复的动势有点意思了，师傅说一句&ldo;如雷音滚滚&rdo;立刻就功夫妥帖了。

所以二十四法需要玩味，要把无趣的变得有趣，这是形意的练法。

自修象形术，尤其要懂得往自己身子里补东西。

李老说，审时度势是人杰，他佩服关羽。

&ldo;温酒斩华雄&rdo;时，华雄收了兵，此时关羽单枪匹马闯进华雄的军营，小兵们没反应过来，觉得刚打完，不知道关羽来干嘛，就没拦。

华雄此时已经下了马，关羽骑在马上一刀就把他劈死了。

然后趁乱一溜烟出了敌营。

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