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第86章破轮回的执念心（第1页）

吴浩接着为众弟子讲佛理。

他讲道:佛告诉阿难：世间一切修学人，纵然修成九次第定，也不能成就，皆是有一个生死妄想。

阿难你虽多听，但是不修，终究成不了圣果。

阿难五体投地，长跪合掌，重复悲泪，白佛言：我跟着佛发心出家，常常思维佛会的自会加持于我，不用我那么累的去修。

不知身心不能替代，佛是佛境界，你是你境界，他修是他的，你修是你的。

三昧是获得念佛的境界。

具体有几种，一种是毗卢遮那佛三昧，法身三昧;第二种是念佛三昧，达到一心不乱；第三种是金刚秽迹密意三昧，密法修行；第四种是净五眼三昧；第五种普眼三昧。

虽身出家，但心没出家。

好比没钱的穷小子舍弃了父母，在外面流浪一样。

如不修行，好比你给别人说饭多好吃，但是填不饱肚子一样。

我们现在被烦恼障、所知障所缠绕，由生到死反反复复，阿难恳请如来，可怜可怜我们这些在六道中轮回的众生，为我们开道眼，使心和佛法相容。

这时佛第三次放光，从胸中卐字处放光。

第一次是从头顶放光，是给文殊菩萨授楞严咒去救阿难，第二次放光是从门面放光，是打掉你的所知障，因为一切障碍都是从眼耳鼻舌身意来的。

第三次放光是打开你的心门，这时佛光遍灌所有宝刹诸如来顶。

佛告阿难，我现在为你建大法幢，摧毁一切邪知邪见，亦令十方一切众生获得清净圆明之心，得到清净眼。

佛问阿难，你先回答我，见到光明拳是因何所有，为什么成拳，是谁看见的。

阿难言：佛的清净身放大金光，清净所生，故有光明。

我用眼睛看，五轮指端，曲握示人，故有拳相。

佛告阿难，有智慧的人，要以譬喻而得开悟。

阿难，比如我的拳，如果没有我的手就没有我的拳。

比如我的眼，如果没有眼睛也就看不见。

佛告诉阿难，你说相类，并不是这样的。

如果没有手的人，拳都没有。

没有眼睛的人，拳都看不到。

你现在到路边问问盲人，盲人必答，我眼前唯见黑暗。

阿难言，盲人只见到黑暗，和有眼人处于暗室，是有分别的吗？佛告阿难，比如无眼人，全看见是黑的，忽然眼睛看见种种色，名叫眼见。

又比如看到见的人，忽然打开灯，看见种种色，名叫灯见。

如果灯能见，灯就不是灯，是人了，自不叫灯。

灯能显色，如是见者，是眼不是灯。

阿难虽然得闻是言，口已默然，心未开悟，合掌清心，请佛开示。

这时世尊，舒兜罗绵网相光手。

为什么这里不用拳用手了，是因为前面用拳打掉阿难的妄心，而现在阿难开始用心听的时候，就用手开五轮指，教诲阿难及诸大众。

我刚开悟时，在鹿苑为五比丘及四众讲经说法，一切众生，不成菩提及阿罗汉，皆有客尘烦恼所致。

佛又问跟着他一起修行的五比丘，你们当时因何开悟，今日成就圣果的。

这是憍陈那，起立白佛：我因悟“客尘”

两字开悟。

好像一个出门旅游的行客，或食或住，食宿完就走了，不会长期住，而旅店的主人，自然不会离开的。

如是思维，不住是客，常住的为主人。

又如刚下过雨，光中的灰尘，动来动去的，虚空寂然。

如是思维，澄寂为空，摇动为尘。

佛言是这样的。

佛告阿难，你见我的手在大众中有开有合，到底是我的手有开有合，还是你的心有开有合呢？阿难说：是我看见你的手有开有合，不是我的心有开有合。

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