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第24章 夜奔（第1页）

夜里我从梦中醒来，心跳得很厉害。

梦见了世德。

我们在一个热闹的集市上，突然就走失了。

想打电话找到他，手机却无论如何都拨不出去。

尽管毫无可能，但号码却一遍遍拨错，仿佛按键不是粘连就是迟滞，总是要么漏拨要么多按了数字，有时干脆是数字键盘毫无反应。

我一遍遍拨号，满头大汗，心急如焚，最后好容易拨通，却是盲音，用户不在服务区……

是过去常做的那种梦，失联，无论如何都无法联系上。

代表着现实中的无法沟通。

然而，已经许久许久不曾做过这样梦了。

此前没有什么人令我担心失联，焦虑于无法沟通。

下床来到窗边，拨开半扇窗帘在飘窗坐下，直到心跳慢慢平稳。

凌晨三点，外面是空旷的黑夜，很安静，时间浓稠，仿佛停止流动。

梦中的感受仍残留，那种无所适从与抓狂，仿佛走失的是我自己的心。

难以忍受的孤寂。

世德曾说我是他被劈开的那一半，所以我们才如此契合。

说如果离开我，他会死。

我们在一起热烈地探究过爱情，都认同柏拉图《盛宴》中阿里斯托芬的说法：从前的人阴阳同体，有四只手四只脚，两张脸，四只眼睛两张嘴，一个人用的是现今两个人的材料。

他们因为反叛，被宙斯吩咐阿波罗一截为二。

被切成两半后，他们的力量削弱了，不断寻找着自己的另一半……而爱就是寻找被分开的另一半，以恢复成一个完整有力的人。

阿里斯托芬说，恢复完整性的人永远不会想要分离：“这一半想念那一半，他们想再合拢在一起，想到饭也不吃，事也不做，直到饿死为止。”

这就是通常所说的相思。

就像不喜欢“痛苦”

一样，我也不喜欢“相思”

这个词。

觉得矫情，又太过赤裸，使得人颜面全无。

尽管如此，却再没有比元代人徐再思的诗更贴切的描述了：

生平不会相思，才会相思，便害相思。

身似浮云，心如飞絮，气若游丝。

空一缕余香在此，盼千金游子何之。

证候来时，正是何时？

灯半昏时，月半明时。

然而我觉得徐再思说的不对——他说相思症候最猛烈的时候，是灯光半昏半暗、月亮半明半亮之时，但事实上，恐怕是不分早晚和时间地点的吧。

我曾经以为和世德在一起即是找到了彼此的另一半。

以前总以为是自己运气不好或太过挑剔，为什么别人视之如珠如宝的人，我扫一眼都嫌耗费目力，别人可以相敬如冰我却非要热爱激情。

也曾暗自揣测是否我的棱角格外之多，边缘太过锋利，直到遇见世德，似乎我的棱角他都喜欢，锋利的边缘他也能够消化，才开始觉得——也许他正是我被切割去的另一半。

也许阿波罗切开我们的时候刀口已经磨损迟钝，以致于切口并不整齐，犬牙交错，所以我才那么难以与其他人适配。

世德说我性格有些硬，比他硬，但又说也好，有个性。

但我想到了宙斯……他说，看清你的蠢态。

他让被一分为二的阴阳人，扭转去看他们自己被截开的面孔与身体，希望他们常常看见丑陋的截痕，可以学乖一点。

又是一个人了，那我学乖了吗……

需要学些什么，经验教训在哪里？我还无从把握。

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