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香织估计这事情是悬了，但仍是忍不住带着几分希冀道：“大师？”

方丈叹息：“不是我不想收留它，而是若他自幼就惨遭抛弃，长大之后肯定会因为自身的形容而自我怀疑，进而怀疑他人，怀疑此界是否对自己抱有善意，是否由此剑走偏锋也未可而知。

我见女施主并非心狠之辈，不如养大这孩子，日后若有难处可再来我寺，我等定当帮扶一二。

将来你若要嫁人，不便携子，也可将它带来，彼时他知人事，可好生教养、耐心解说，不至于心生偏颇谬误的想法。”

主持说了一大堆，无非就是不想养，以及凸显母爱的重要性。

香织知道住持说的也有道理，可是她不是他母亲啊！

而且她正值芳华，自己的生活乐趣还没享够呢！

住持见香织面有不虞，不禁痛心：“既然生育，就要教养啊，不然这孩子多可怜。

你不因为他的畸形而嫌弃他……”

香织隐约觉得对方是想道德绑架，心中不快，却并不打算勉强住持，毕竟这种情况下，她就算直接把小婴儿扔在他们寺院的门口，它也得不到善待。

“好吧…”

香织叹息。

住持心有愧意，再加上看香织年轻且孤身，猜测对方身上多有不幸，便允诺只要这婴儿长到总角之年，就愿意收留。

香织点了点头，轻声谢过。

“这孩子有名字了吗？”

住持问道。

香织茫然点头，“还没，而且我不擅长取名。”

她看向言之凿凿舌灿如花的老和尚，“要不住持您给他取一个？”

住持并未推诿，“我观此子有神佛之相，两面四臂，宝相庄严，肖似《日本书纪》所载飞騨国鬼神，不如以之为其名，曰——‘两面宿傩’？”

一旁靠坐着的浅赭发小婴儿眨巴眨巴四只眼，似乎能听懂，似乎又十分懵懂。

两面宿傩这个名字确实很符合小婴儿的形容，而且莫名拔升了逼格，这让取名废香织很满意。

如果让香织来命名的话，宿傩大概会被叫“四只手”

“四爪爪”

“小阿四”

之类的潦草名字吧。

香织带着新鲜出炉的两面宿傩告别了住持及众僧。

主持笑得跟香织他们挥手告别，在他们的身影消失之后，口中却不住的喃喃：“怨孽，真是冤孽！

鬼神降世，天下终将大乱啊！”

“既然主持大人有所担忧，为何不趁其智能将其斩杀？”

一名青年僧侣道。

住持瞥了一眼青年僧，“能豢养鬼神之人——鬼神之母，你当时吃素的？”

“可那不过是个二八模样少女……”

“你不懂，”

住持望天，“昨夜我观星象，见流火，熠熠然光耀天穹。

次日此女便至，携鬼神，绝非寻常之人，乃流火之命所化，必如烈之火、璀璨之星，照耀整个时代。”

“鬼神之母、璀璨之星，这不矛盾了吗？”

青年僧侣惑然道。

他的师弟，也就是之前不肯给香织开门的那名小僧则关注点不同：“流火不是多为不祥之兆吗？听说能引来天下大乱？我明明看到古书中是这般记载的呀……”

“正所谓福祸相依，灾难即是救赎，那女子便是希望和绝望本身。”

住持悠悠然，长叹道。

“师父你说话越来越玄乎了，我怎么什么都听不懂啊？”

小僧摸了摸自己光溜溜的脑门儿，满脸不解。

住持没有再说什么，“这天下终归不是我们的天下，且命运无常又充满了宿世安排，到头来我们什么干预不了，不如就且看它逐流而下，水到而渠成吧。”

主持言罢，转身归寺，僧袍飘举，翩然若神佛。

*

香织并不知晓寺庙里刚才的那番高深莫测的讨论，她只知道自己终于到达日思夜想的平安京了，不由得热泪盈眶。

千年前的平安京，并不如他想象中的绚烂，其繁华程度不足后世的15。

毕竟后市人口大爆炸不说，还因京都的历史悠久和日式风情而引来了不少歪果仁。

不过人们总是因为沉没成本而产生一些思维的偏差。

明明自己已经这么努力了，如果获得的东西不值一提的话，岂不是证明自己很蠢？所以在这种情况下，人们总是下意识的认为自己努力获取的东西总是最好的，

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