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第六十二回 荷英佛仙殿上香 友朋黄田州遇难（第7页）

以恶惩恶，虽恶已惩，但又生新恶，恶终不得除。

本尊为大慈大悲之神，而非除恶力士或护法神，只能教化众生，心存善意，广行善事，泯邪恶之心，止邪恶之行。

只要他们弃恶从善，洗心革面，重新做人，行善积德，也能成为善者。

佛曰：放下屠刀，立地成佛，便是此意。

所以，今日之恶徒，并非不能成为明日之善者。

要使人弃恶从善，不能一味惩戒，要从心底之处感化。

只有他从心里弃了恶念，才能行不作恶。

不然，你今日即使喝阻了他施恶之行，但他心不向善，仍然心怀仇恨；你阻止了他今日，能阻止他明日？能阻止他一生？你阻止了他一人，能阻止众人？因而，我佛教义，并非只为救一命，惩一恶，而是行事于未然，普度于众生。”

木吒不无遗憾的道：“师尊，难道就这样让那恶人逍遥于世？”

菩萨道：“非也。

天地之间，无论什么人，不管他是行了善，还是作了恶，神灵都会一一记录在案，到时一并清算。

阳间之人，由阎罗王处置，那是阎罗王之职，我等不可越俎代庖，僭越神灵之责，乱了天规天律。

正所谓：善有善报，恶有恶报。

不是不报，而是时候不到。

时候一到，一切都报。”

木吒听了菩萨的教诲，道：“弟子明白了。

但弟子还是为那受害之人报之以不平。”

菩萨道：“此人本来就有一劫，只是应在今日罢了。”

木吒道：“原来师尊已洞察秋毫？”

菩萨道：“普天之下，岂有瞒过本尊之事的？”

木吒好奇的道：“师尊，这人是何来历？可否讲与弟子一听？”

菩萨道：“此人名曰李友朋，是西图国人，在建造佛仙殿时，玷污了神圣之地；又因人使恶，将佛仙殿大殿殿檀全都截短了一个扣凖的长度，虽不是其所为，但他是工头，理应受到官府惩罚，不料，这人却被蓬莱仙岛的太虚真人识中，欲收其为弟子，便赐他一法，逃过一难。

但其劫数未消，便应于今日。”

木吒又问：“师尊，那另一人哪？”

菩萨道：“另一人也是西图国人，倒是无什么渊源，是被殃及之人。”

木吒道：“听师尊讲，此人虽然有过，但罪尚不至死。

再说，此人已有仙缘，若是就这样死去，着实让人遗憾。

另一人更是无辜之人。

还望师尊施慈悲之心，救他们性命。”

菩萨道：“本尊何尝不想救他们性命？但本尊只是救苦救难之神，却没有使人起死回生之术，怎么救得？”

木吒道：“敢问师尊，谁能救得？”

菩萨道：“阳间之人性命都掌握在阎罗王手中，只有阎罗王再赐他阳寿，他们才能获得重生。”

木吒道：“师尊请稍候，弟子去求阎罗王。”

说罢，急忙驱动云头，向酆都城驶去。

不一刻，木吒疾驶回来，见了菩萨，垂头丧气地道：“师尊，弟子求了阎罗王，可阎罗王说这二人阳寿已尽，魂魄已被锁、索二鬼索进了酆都城，不能将他们再释放到阳间。”

菩萨道：“这便是生死轮回。”

木吒犹不甘心，道：“师尊，弟子还是于心不忍。

他们身无大恶，却惨死荒野，而那行凶之人，却逍遥世上。

此事若被阳间之人知晓，岂不是要恶欲横流？谁还愿意行善积德？”

菩萨听了木吒的抱怨，沉思少顷，徐徐降下祥云。

这正是：为求风流与韵事，杀人害命全不惜。

可叹美男计一出，到头却是伤自己。

欲知后事如何，请看下回分解。

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