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第11章（第1页）

东京&ldo;二二六&rdo;叛乱的第二天，别浦左卫门将军的老朋友、日本驻厦门领事馆的领事打电话一针见血地跟别浦说，这次叛乱的目的是要更换内阁，即以军人内阁取代之，香田大尉这一批少壮派军官急欲占领全中国，准备立即对苏联作战，获取胜利，使日本能成为亚洲的唯一力量。

老朋友的见解说到了别浦左卫门的心里去。

他清楚地明白，1932年9名海陆军军官刺杀犬养毅首相的&ldo;五一五&rdo;事件和1935年8月陆军中佐相泽三郎刺杀军务局长永田铁山的事件，都是急于以武力求成的极端派同那些要谨慎选择动武的时机向中国扩张的&ldo;温和派&rdo;之间的旷日持久的斗争。

而这次规模最大的叛乱就是极端派与所谓&ldo;温和派&rdo;长期斗争终结的标志。

不管叛乱者是否处以极刑，都将使军队指望全面占领中国、建立东亚新秩序的计划成了政府的既定政策。

别浦左卫门的揣想果然在晋见天皇的时候得到了证实。

天皇正在收听收音机里播放的歌剧《忠臣藏》，似乎没有听清楚别浦左卫门将军向他提出的御准他切腹谢罪的恳请。

天皇罔顾左右而言他地说：&ldo;听说歌舞剧院上演《忠臣藏》场场满座，是吗？&rdo;

别浦左卫门回答：&ldo;是的，内子和小女昨天刚刚去看过。

回来说，连下个月的戏票都预卖完了。

&rdo;

天皇问：&ldo;你怎么不一起去看，难道不喜欢吗？&rdo;

别浦左卫门答道：&ldo;喜欢，从小就喜欢。

只是近来戴罪家中反省，所以昨天没有去看。

&rdo;别浦左卫门深谙这个歌颂复仇、暴力和不惜流血的自我牺牲精神的故事。

17世纪时期，日本有个豪族受到将军的仪典长吉良的羞辱而自杀。

失去主人的武士大石发誓要为蒙羞自杀的主人报仇。

大石遵循武士的牺牲传统将自己装成浪人醉鬼，7年中一直在暗中计划如何复仇。

终于在一个大雪纷飞的早晨，大石和46个同样失去主人成为浪人的武士袭击了吉良的家。

他们杀死了吉良，砍下他的首级，并把它带到摆放着他们主人骨灰的神社里，然后47位武士集体切腹。

它表现了武士道的精神，是日本家喻户晓的经典故事。

天皇含而不露地说：&ldo;喜欢就好。

孔子说过，温故而知新，这就是《忠臣藏》的魅力所在吧！

&rdo;他看上去不像个万世一系之天皇，他穿着膝盖鼓鼓的裤子，系着歪歪领结的领带，乍看是一个清瘦的水手，显得很随便，让别浦没有心理压力。

他的祖父明治天皇是个具有坚定信念的统帅，将日本从半封建社会带入富国强兵的现代社会。

从此国家利益高于个人幸福，让每个日本人都誓死效忠于他。

在日本人的眼中，天皇就是神，这成了每一个日本人的信条。

但是裕仁天皇不象他的祖父，他宁愿当一名科学家也不想当专制君主。

然而他又要超越党派私利和纷争，因为他代表整个国家。

《日本纪书》这本古书中记载了一千多年前神武天皇诏书中的一句话：&ldo;以全世界为家，并统一之。

&rdo;用日本话来说，就是&ldo;八纮一宇&rdo;。

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