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第四百二十二章做一把神棍（第2页）

他自己还大模大样的做了一把神棍，宣布兽神已知晓考尔哥带领食人魔一族归顺兽族一事，以及刘裕将其荣耀、光辉推广到威勒尔河一事。

所以兽神降下神旨到了地火堡兽神殿，要让营地里的兽人、食人魔浸润他的光辉，获得他的赐福。

而兽神殿大祭司之前来到血炼营地就是代表兽神，接受考尔哥成为兽神的信徒，从此为兽神而战。

蒙昧的食人魔对于超自然力量是非常信仰的，在他们眼中力量强大到随意能碾碎他们的就是神！

像是考尔哥虽才八阶斗皇后期，但他与其族人之间巨大的实力差距，已让很多食人魔将他奉若神明，现在强大兽族信奉的兽神，能让考尔哥归顺，那兽神肯定是一位不知有多强大的神明。

所以当考尔哥向所有食人魔承认他已归顺兽神，并且整个部落今后都必须为兽神而战时，根本没有哪个食人魔敢反对，他们是从心里害怕反对了会遭到兽神的惩罚。

只是要让食人魔们彻底的信奉兽神，还需要时间积累，而刘裕也用了些小手段来加速这个过程。

比蒙族的领地产一种名为金耀石的矿石。

金耀石经过简单加工碾磨成粉后，可以用来施展一种名为幻神润化术的辅助性魔法，不仅能让人产生轻微的幻觉，还有提振精神、舒活筋骨、血脉的效果。

另外，金耀石粉加上几种只产于科迪拉高原的矿石、药草，能配出一种名为润体剂的药剂，长期服用有不小的增强身体的作用。

比蒙族长老会规定，要执行很多秘密、危险任务的兽人王侍卫队，享有长期服用这种药剂的权力。

这也是为什么侍卫队的比蒙战士个个都是两箭两分多高，其实并非天生，而是在他们加入侍卫队后服用润体药剂长出来的。

这次从地火堡出发前，刘裕专门从盖亚王那讨要了一些金耀石粉，又挑选了几名手艺精湛的蚁族石匠。

一到大拐角河谷，这些蚁族石匠就着手雕刻兽神像。

等到开垦一事完成，兽神像也被几名石匠雕了出来。

而后刘裕按照兽族规矩，每隔十天举行例行的向兽神祈祷仪式时，突然宣布兽神将赐福营地全体成员，让所有人均沐浴在他的光辉下。

接着就是瑞尔芙与另一名萨满，利用金耀石粉施展了润化术，让兽神像放出金光将兽人、食人魔都照在里面。

润化术的微弱致幻性与舒活筋骨、血脉的双重作用，很快让没见过此术的食人魔们感受到了“兽神的光辉与赐福”

，带着轻微的幻觉，他们看向兽神像的眼神，在仅仅两次祈祷仪式后就有了大的转变。

“邪教害死人啊！”

每每想到这，刘裕心里都是一阵怪异的感觉。

润化术在兽族内也不是太高等级的机密，兽族在举行一些重要仪式时也会施展此术，比如少年比蒙的成年礼。

所以兽人们大多习惯了被润化术产生的金光照耀，但对食人魔们来说这些都在他们意料之外，于是不少食人魔已开始对兽神发自内心的顶礼膜拜。

而对刘裕来说，他也不是要把食人魔弄成一群疯子，再以兽神的名义去和法诺德帝国作战。

他的目的只是把兽神当成一种文化符号、图腾，通过共同的信仰来加强食人魔对兽族的认同，最终实现兽族对食人魔一族的同化。

“老子可不想做个邪教头子！”

每当想到这刘裕心里都浮现出这个念头。

在他心里还是最认可自我，不信仰任何神明，相信命运在自己手中，而不是指望神明赐福、保佑。

所以他也不愿过多用鬼话欺骗其他人，让他们为了那些看不见、摸不着的“神明”

发疯、战死，这是刘裕绝不愿看到的。

盘算完几个月的同化进度，刘裕起身走到靠自己右手的书桌前，目光自然而然的落到了一副地图上。

这是一副描绘面积不大的地图，其主要围绕着一条宽阔的绿色河流绘制，现在河流北边、东边的河谷绘制的最为详细，山丘、森林、草地绘制的很清楚，地图正中心则用兽族语标注了一个地名，“马其顿堡”

！

另外河谷地带边缘处还标注有四五个蓝色的小点，以及六七个黄色小点。

扫视了一眼这些地图，刘裕的注意力始终在那十几个蓝色、黄色小点上逡巡。

这是刘裕到达大拐角河谷后，立即派出大量比蒙战士一边击杀低阶魔兽、捕猎，一边查探清楚大拐角河谷的地形地貌，最后由几名狐人汇总他们返回的信息，绘制成的大拐角河谷地图。

处在河谷正中就是刘裕的营地，为了方便狐人们直接将其称为马其顿堡，尽管刘裕所命名的这个城堡现在连个石头块都找不到。

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