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乾卦一 吉人自有天象（第2页）

（7）夕:夜晚。

惕：敬惧。

厉：危险。

咎；

过失，灾难、（8）或:有人，指贵族。

跃在渊:跳进深潭。

（9）飞龙；龙

星。

（10）亢：龙升腾到极高处的龙星．有梅：不吉利的占筮。

（11）用九:乾卦特有的爻名。

《易经》的乾卦和坤卦都多一爻（坤卦为‘用六），专门表

示这两卦是全阳、全阴。

“用九”

表示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。

（12）群龙:等于说卷龙。

龙卷曲起来就见不到头。

【译文】

乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。

初九:龙星秋分时潜隐不见，不吉利。

九二:龙星出现在天田星旁，对王公贵族有利。

九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不会有灾难。

九四：有些大人君子跳进深潭自杀，并不是他们本身的过失。

九五：龙星春分时出现在天上，对王公贵族有利。

上九：龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。

用九：卷曲的龙见不到头，是吉利的兆头。

【读解】

把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来，对此作出带有某种神秘色彩的解释，并且进一步把天象看作神的意志的体现，对天顶礼膜拜，这是中国古人的思维习惯。

那时没有天文望远镜，没有相关的科学知识（在西方，这方面的知识和技术到16、17世纪才有较大发展），按古人的思维习惯，绝不可能把顶礼膜拜的对象当作认识、研究和探索的对象。

在今天看来简单明了的自然现象，对古人来说意义却非同寻常。

神的意志通过自然现象表现出来，便成为对人的行为举止的启示。

大凡自然界和人类社会中超出人们想象力和理解力的事物，都可以按这种“天人感应”

的思路来解释。

这样一来，人们的行为举止就有了依据。

掌握着财富、权力、知识的王公贵族需要这样，普通的平民百姓也需要这样。

天文望远镜早把自然奥秘和神的实质看透了，但人在现实生活甲需要某种精神支撑，却是天文望远镜无法解决的问题。

我们大可不必再像古人那样信奉“天人感应”

的教条，也不信上天只对“大人”

、“君子”

显灵。

然而，好人得好报，上天保姑善良的好人们，恐怕是许许多多善良的普通人宁可坚信的理想吧！

从这个意义上来理解“吉人自有天象”

，不也很好吗？

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