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第二百九十七章 祭祀（第1页）

孙坚利落的跳下战马，大步上前，朗声笑道：“一别数载，将军别来无恙……”

准确的说两人上一次见面还是中平三年（公元186年），当时韩遂叛军入寇三辅，孙坚任太尉张温参军事抵御，眼光高远，屡进良言，遂以知西州事为名，被朝廷拜为议郎，参与朝政。

时其虽有得志之象，而未成气候，在人们眼中还是不入流的角色，直到出任长沙太守，平定荆南三郡才算有了那么一点资本。

孙坚现今官至破虏将军领豫州刺史，乌程侯，两破董卓，威震天下，身上的气势远迈公孙瓒。

当今时代值得盖俊重视的人也就那么三四个，孙坚毫无疑问是其中之一。

盖俊拉住孙坚的手，含笑谓左右道：“昔年文台志向不得伸展，困于京师，尝蹉跎叹息，孤言文台异日成就必不可限量，今论之，如何？”

孙坚闻言面色不由一沉，盖俊直呼其表字，使得他心里有些不舒服，他地位虽逊于盖俊，但再怎么说也是一州之主，一方诸侯，手掌十万兵马，不说称呼他为孙豫州，叫一声孙将军总行吧？……

庞德接过盖俊的话道：“将军断人之能不下何（顒）伯求……”

“大兄乃是天下士子所望，据说朝廷三府会议，莫不推之为长，识人之鉴，当世无双，孤岂敢与大兄相提并论，令明之言不实……”

盖俊说是这么说，还是忍不住大笑数声，后对孙坚道：“庞（德）令明这几人你都认识，无须多语。

这位是武威贾（诩）文和，目前任骠骑将军长史，这位是颍川荀（彧）文若，任骠骑将军司马一职，二人奇策密谋，参同计画，悉皆共决，为孤之谋主。

这位是并州刺史部主薄杨（俊）季才，河内佳士贤才，清纯德素，有治世方，为孤之股肱。”

相互见礼后，孙坚静静打量着面前三人，他一来就注意到三人，盖因盖俊周围身披甲胄者无数，而宽衣大袍者甚少，以三人最为靠前。

贾诩表面平凡无奇，然盖俊以谋主喻之，可知其胸有邱壑，荀彧、杨俊相貌并绝伦，目有神光，一看便是奇才之士。

孙坚最在意的是“王佐之才”

荀彧，颖川太守李旻此次随他而来，就在身旁，荀彧身为颍川青年士子冠冕，不在本地出仕，反而去投并州的盖俊，岂不让孙坚心里感到郁闷？说来他杀故南阳太守、颍川人张咨真是捅了马蜂窝，颍川才士或出逃、或隐居，没有一个知名之人愿意出山辅佐他。

讽刺的是，孙坚堂堂豫州刺史，名义上的六郡、国之长，能够控制的恰恰只有颍川一郡。

似鲁国相陈逸属袁绍，梁国相、陈国相许瑒中立，沛国相袁忠乃是袁术族弟，只听袁术一人命令。

汝南太守徐璆因中平元年跨境入荆州南阳，和中郎将朱儁并力克复宛城，时孙坚在朱儁军中，两人算是旧识，加之汝南袁阀出力，才使徐璆偏向于他。

不过孙坚相信，自己大破董卓，天下闻名，当自己回转豫州，形势必有不同。

当然了，孙坚现在不会回去，因为他的着眼点不是区区豫州，而是整个天下，此次若能诛董勤王，莫说豫州，天下尽服矣。

孙坚想到这里，脸上笑容更浓几分，反为盖俊介绍身后诸人。

为免此行生出波折，他只带着两名族侄孙河、孙香在身边，妻弟吴景、侄子孙河皆未跟来，留在河南统领大军，部将也只有程普、韩当二将随侍左右。

孙河、孙香正值青年，有容貌气概，盖俊初时尚还猜测其中哪个是“小霸王”

孙策，得知猜错，心中遗憾，和孙坚闲谈中套出孙策今年十七，留在扬州照顾母亲弟妹。

盖俊和程普、韩当早在中平元年讨伐黄巾贼时就已相识，且边地之人不耐俗礼，无须过分客套。

以前盖俊不是没想过拉拢二人为己用，无奈他俩心志甚坚，一口回绝，如今更把家人迁至豫州，显然是打算在中原落地生根，盖俊再无机会。

交谈时，孙坚动作话语略显生硬，盖俊则自幼长于豪族，少年混迹京师，成年踏遍四海，饱经人事历练，所谓见人所人话，见鬼说鬼话，待人接物比孙坚高出不止一个层次。

莫要小看两者差别，相同的条件下，似盖俊这种性格无疑会更容易取得成功。

两人有一搭没一搭的闲谈近年大小事，感慨着汉室不幸，一副悲天悯人的模样。

其实呢？二人内心未尝不乐。

若无董卓，盖俊如何崛起？孙坚如何成名？

时间过得飞快，眼见时辰已至，有人拿来缟素，盖俊、孙坚穿戴身上，头裹白绢，把臂走到早已立好的祭坛前。

盖俊从小熟读《左传》，倒背如流，自然记得东周刘国开国君主刘康公所言：“国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。”

这里的祀与戎皆为祭祀，即是说国之大事，就是祭祀。

此语虽略显夸张，却也并非妄言，汉及汉以前极为重视祭祀。

祭祀有上帝、配帝、五帝、日月等大祭，汉宗庙、社稷、乃至时变、古人等等，各有严格的规章礼仪制度，繁琐复杂到了极致，需在礼官的指导、指引下才能完成诸多步骤。

荀彧少阅诸书，强闻博记，于祭祀礼仪一道甚通，由他担当礼官主持最合适不过。

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