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第42章 村坟山（第1页）

村里的坟山也是必须要写的一个地方，尽管搬出村子20多年了，搬出村子的村民仍然会在清明假期会回到原来的村子去给祖先扫墓，外公在世时，还经常不远百里，回村去扫墓，而且听说礼安村原来搬迁出村的村民死后还可以回村安葬，那里留有一大片墓地和墓碑给搬出村子的村民。

原村子的所有权，仍然由原来村子的一帮人管理，只不过利润很少，出租给外人使用。

坟山是一个敏感的话题，也不能太迷信，该写还得写，小时候记忆中的坟山是不分白夜，经常能看到鬼火的，后来科学的解释，是什么化学反应，近二十年是看不到鬼火了，已经基本上完全消失了，千里孤坟，无处话凄，每每看到大片的坟山，都会无限感叹，要知道土体有限，人口众多，中国流传几千年之久，有多少坟堆，然后又消失了多少坟堆，坟堆如何消失的，估计没有多少人思考过这个问题，小米云也是偶然知道曾经消失的坟堆，所以一直都有这方面的注意，会关注这一方面。

据小米云听说的小道消息，也是实际情况，乡村中学校的校址选址就是在大量的坟堆群，只是学生们小，无忧无虑，也不知道真实情况，米云也是偶然听之，也没有考证过。

但可以推理下，中国几千年，或者乡镇，小到村里，就那么一点地方，一代一代人的生活，农田和水塘不能动，居民建筑不能动，乡镇中小学校又需要几块足球场地大小的地方来修建学校，去哪里找那个地方来建学校，百年前可能不需要，因为没有普及私塾，中国几千年来历朝历代的权贵，都是实行愚民政策，普通老百姓是上不了学的，过去八成以上的中国人是上不了学的，一省出几个学校就不错了，几千年来，有名留下的就那么几所书院，请私塾老师都是权贵家庭才有的能力，普通老百姓能吃口饭就不错了。

新中国成立后，才开始进行扫盲教育，尽量普及了中小学教育，中国人才有了人人都能受教育的机会，那问题就来了，都要上学，去哪里找学校和教室，老师好说，扫盲识字阶段的教育容易，大把人能胜任识字老师，就是宽阔的场地太难找，总不能在露天进行批量的教育，刮风下雨怎么学，要考虑到天气变化，然后不知道是谁出的注意，就是推平坟山建学校，这个我不知道当时有没有阻力，想来肯定是有很大阻力的，中国人崇敬祖先不是一两天的事，是几千年的文化传承，但大势所趋，不可逆转，建国后的人们，还普遍有觉悟，那时候的政府官员和大队部领导都比较有干劲和能力，只要打定主意就说干就干，再说推平的又不是近十代的祖先，关系淡了，可能推平的十代以上的祖先坟堆，建立学校利国利民，利于当代和未来的子孙，谁还管几百年前的祖先坟堆，就在二组和三组的交界田地范围推平了一大块地，然后学校后面用围墙围起来，我上小学的时候，后面一大片地，已经开始种植农作物了，之前是初中学校遗址，我念小学的时候，初中和五六年级都取消了，我推测是受计划生育的影响，湖南是全国各地计划生育最严格的省份之一，除了北京以外。

上了初中学校后，也是听到学校是坟山开辟出来的，听谁说的就不记得了，有学生生孩子，就埋在学校里的地下，后来被暴露出来了，虽是丑闻，学校方面也没有完全压住，还是传了出来，处理结果就是学生被开除学籍。

推平坟堆总归是没有办法的办法，一代一代的人要生活下去，十代以上的坟堆群就会初步具备一定的规模，土地有限，古人自己可能也想到过今后发生的事，还好有棺木，深埋地里，保留了最后的尊严。

后面村里保留的坟堆群，就是一二组交界处，面积很大，有几百个坟地，村里人过世一般都是葬在那里，而且村里人过世了，只要认识的人，都会去凭吊，寄托哀思，小时候不懂，反正大半个村子死了人，都会去现场看下，那时候一般都是停尸瞻仰七天才下葬，不像现在，天气炎热，一般一到三天就会下葬，有没有五七都不知道了，反正小时候也不怕，初生牛犊不怕虎。

再加上中国又推行了火葬，水葬等方式，土葬也只有农村那里才能看的到了。

米云自己就亲历了外公，外婆和爷爷的下葬，还有几个旁系外公的下葬，舅爷的下葬，四姨夫的下葬，及村里其他人的下葬，在整个青少年都留下了深刻的下葬烙印。

中国人不信神和宗教信仰，但崇敬祖先是几千年来的文化传承，值得深挖，前面是米云自己的回忆和推测，文章最后科普一下中国的墓葬渊源，下面文字，是米云能在网上查到的现存资料，稍有加工和校正，每篇从网上查到的资料，米云都会仔细看下进行文字删减，能加工的就加工：

古代墓葬的起源

墓葬，是考古学对坟墓的称呼。

坟墓，民间?称为坟，或称为墓。

其实，严格地说来，坟和墓是对墓葬不同部分的称谓。

坟，原意是?边的?地，后引申为?处，?凡?出地?的??包或?堆均可称为“坟”

。

由此再次引申，堆筑在墓圹之上、起到标识作?的?堆（考古学上称“封?”

）也称为“坟”

。

?且，越往后世，坟字的原意在于??活中越来越淡薄，转?成为专指荒郊野外埋葬死者的那个场所。

墓，是埋葬死者的地下空间，即墓圹、墓?。

所谓筑?为坟、?地为墓，地下的圹?与地上的坟冢（封?），共同构成了完整的“坟墓”

，即墓葬。

古代对于墓葬，对于死亡的观念是十分崇高的，是十分敬畏的，正所谓天人合一。

从土葬，天葬等安葬的方式、墓地，墓室的位置安排、墓室大小，陪葬品数量、分布等等，无不是按中国对于阴阳五行的认知所建立起来的，而这套体系至今仍深深影响着后人，其中墓室壁画，墓室结构等等都为后来研究历史提供了非常重要的价值，例如审美趣味，社会风俗，价值取向，等级制度等，同样对后人了解中华文化有着举足轻重的意义。

从古至今，人类对于死去的人都有着不同的方式来纪念，像古埃及的埃及金字塔，像玛雅文明的库库尔坎金字塔，像复活节岛的摩艾石像等等，而中华文化由于一直延续下来，许多古时候的观念也被后人所认识到，而中国传统墓葬就是其中最重要的一方面。

而陵墓则是承载这些的最直接的场所。

死人的陵墓就如同活人居住的房子，这个“房子”

承载着太多太多，房子虽小，但五脏俱全，它是一个思想与道德的结合，也承接着宇宙和人类。

中国传统文化里，永生的观念深入人心，天人合一是占据着非常大的地位的，大到皇宫贵族，小到市井平民，都认为人死而灵魂不死，希望死后灵魂升天，这样就把像很多陵墓前的神道，像墓室的天圆地方的宇宙观，甚至像飞天的壁画的意义都结合在一起，商周的厚葬制度也是如此，而天就是指鬼神，其中也充斥着人类对于平安的憧憬和对于灵魂的敬畏，这也就是为什么会有求神拜佛的行为存在，而墓葬就是能够充分体现这一思想的载体。

首先从埋葬地来看，所谓的“风水宝地”

简单来说就是依山傍水，风水宝地能够藏风聚气，从而达到聚财保平安等目的，墓室的设置还与墓主人息息相关，举个例子，像很多陵墓里的陪葬品的数量，陪葬品颜色，方位都会和主人的属性相关联，这里也充分带有阴阳五行说甚至是道教文化。

再说到墓室里面，正所谓灵魂不死，陵墓的修建就跟房子相似，同样存在着很明显的等级划分，像石门，墓穴的布置，这是最起码的“居住”

，在石门，石棺，墓室壁上都存在很多具有传统意义图案，如四方神兽，如日月，如伏羲女娲，甚至连花，鸟都赋予了十分神圣的含义，充分体现了天人感应，简单举一个例子，在高等级石门或者很多棺材里放有类似于鹿角的“镇墓兽”

，其实不然，这是古代“句龙”

，是一种地下，能够统治鬼魂的身份的象征，就像帝王一样，统治国家。

再说的死人生活，墓穴里会带有很多生活用具，如罐，盆等，同样衣食住行都有保障，这在大型帝陵里更是能够得到体现，以阳陵为例，有侍女，宦官俑，有马车，牛车等，有吃的猪，羊，有穿的丝绸衣服等等，等级越高，对这些更是注重。

自古至今，古人乃至今天的人对于生与死这一概念仍然根植于心，像中国农村抬棺材的人，称之为“八大金刚”

，同样也是有着辟邪驱灾的意思。

坟意思是堆起来的土。

我国最早的墓葬，是在北京周口店山顶洞人遗址里发现的，山顶洞人将逝者安放在山洞的低洼处，并且用土将他们填埋。

这距今已经有大约两万年的历史了，而且在墓里面还发现了很多的陪葬品。

而在这之前人去世后，他们的后代只是将尸体弃之荒野，放任各种动物吞食，像现在非洲一些原始部落也还存在这种行为。

随着人类文明的推进，人们逐渐对葬礼较为重视，所以才出现了土葬。

近现代也是传承下来了，现在都没有断代，即使官方火葬方式的推广，也没有改变人们自古对祖先坟堆的那种向往，生前怎么样生活不管，死后都希望热闹一番，安稳下葬。

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