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第1099章 庄子的大宗师白话文一（第1页）

知道天地的运行规律、作为，知道人类社会、国家的运行规律、来源、人的所作所为。

那么！

这个人就达到了认知的极点。

知道天地的运行规律、作为，他就知道明白人与万物都来自于天地，天地是人与万物的父母。

知道人类社会、国家的运行规律、来源、人的所作所为，用知道的这些知识来保全自己的生命，来应对随时发生的意外和不可知事件，直至自然死亡而不中途夭折，这恐怕就是认知的最高境界了。

虽然这样，还是存在忧患的。

因为！

判断事物所依据的理论方法是否恰当，所判断的事物事实是否清楚，都将影响到判断的最后结果。

我怎么知道面前的事物是出于自然而不是出于人为的呢？我怎么知道面前的事物是人为的而不是出于自然的呢？

只有那些真正明白了人生的人，他们才有正确地认知，才能达到这个认知的高度、境界。

那么？什么样地人才能算“真人”

呢？什么样地人才算真正地明白了人生呢？

古时候的真人，不倚众凌寡，不自恃成功雄踞他人，也不图谋琐事。

像这样的人，错过了时机不后悔，赶上了机遇不得意。

象这样的人，登上高处心中不会颤栗，下到水里不会在意衣服沾湿，进入火中不惧怕灼热。

为什么会这样呢？他们难道不是人吗？

原因在这里：他们得“道”

了，他们明白了人生，明白了生死。

人与万物一样，只是天地间的一个物种而已。

人生只是一次生命的过程，当死亡来临的时候，有什么可怕地呢？

古时候的真人，他睡觉后不做恶梦，醒来后也没有忧愁，他吃东西时不求甘美只讲营养，他呼吸时气息深沉。

真人的呼吸是深呼吸，吸气从脚根开始上行，呼气从头顶下行至根。

而一般人呼吸则靠喉咙，短促而浅，气血停顿在胸间。

被人屈服时，言语在喉前吞吐，口齿不清。

那些嗜好和**太重的人，他们天生的智慧也就很浅。

就跟呼吸一样，不能深呼吸。

古时候的真人，好像不知道生命之快乐，也好像不知道死亡很可怕。

对于新生生命，他们没有欣喜之情；对于死去的人，他们也没有婉惜之痛。

就那么轻轻地走了，就跟来的时候一样。

没有忘记自己是从天地间来的，迟早还是要回归到天地间去。

所以！

不追求多余的东东，完成这一次生命的过程而已。

得到了什么，他们欢喜地接受。

失去了什么，他们就像根本没有过那样坦然面对。

这就叫做不用心去刻意追求，不人为地去改变自然规律，这就叫真人。

像这样的人，他的内心平静，他的容颜淡漠安闲，他的面额质朴端严；严肃时像秋天，豁达时像春天，高兴或愤怒跟四时更替一样自然，和外界事物合宜相称，而没有谁能够知道他是如何做到如此极致的。

之所以！

古代圣人使用武力，灭掉敌国却并不失掉敌国的民心；利益和恩泽遍施万世，他们不是为了偏爱什么人。

乐于交往是为了追求外在的虚荣利益等等的人，他们就不是圣人；

有偏爱，此亲彼疏的人，就算不上是仁；

伺机行事，达到自己的某个目的的人，他们就不是贤人；

不能看到利害的相通和相辅，以自己的喜好而行事，他们就算不上是君子；

办事求名而失掉自身的本性、原则立场，他们就不是有识之士；

追求向外之物如虚荣、利益等等而失去生命，他们不仅仅失去的是自己的生命，也失去了人性的本真。

因为！

他们并不仅仅是为人民服务，而是为了自己的虚名。

像狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄这样地人，他们是为人民服务的人，为人民而献身。

但是！

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