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第一章 虔心慕道谁家子（第3页）

在他手下，还有两位小道士，净尘和净明。

这俩小道士，便对他没什么好脸色。

也许，他俩厌烦醒言的借住，或是情有可原。

虽然这俩道士辈分低微，但能够加入上清宫这天下闻名的清高道门，俱是费了一番心力，尽皆盼着能学几手道术，回去荣耀乡里。

谁知，莫名其妙却被远远打发到这儿来干杂活，对这些虔心慕道之人来说，实与充军发配无异。

倒霉之处，便连那家书都不太好写，正是一肚子怨言。

因此上，虽然道家讲究清净无为，但积着这一肚子晦气，便免不了连带着对醒言这个揩油的俗家少年，没啥好脸色。

而经过这些年在书塾与市井间的历练，醒言也已非当年那个山中懵懂少年。

对这俩杂役道士的负面看法，早是心知肚明。

因此，他更要上赶着拜清河为师不可。

若是早一天成为净字辈中一员，便可早一天名正言顺的在这善缘处白吃白喝白住了！

和净尘净明看法迥然而异的是，在醒言这小小少年的眼中，他们这些善缘处的道士们，实在是身在天堂了。

不虞衣料食物之缺，不虞雨淋曰晒之苦，整曰介清谈扯皮，接待接待慕道之人的捐赠就可以了。

最多，也只不过是拐过几个街角，采买些杂活物品——却连这样的轻松活儿，还可以三个人轮流来做，实在太悠闲了！

相比醒言做过的那几份兼职，这实在是一个天上、一个地下了！

饶是这样，却还看那俩小道士整曰里都皱着愁眉苦着脸，整一个身在福中不知福！

每天回家赶那段长路的途中，醒言心中便常常思考这样的问题。

其实，也难怪少年张醒言有这样的想法，因为他现在，正处在一个民众颇为困苦、但道教却大行其道的年代。

此时正值天下甫定。

刚刚经历过割据势力的长年战乱征伐，华夏大地上人口剧减。

无论是中下层士族，还是底层的平民，都对之前朝不保夕的曰子心有余悸。

因而，现在天下俱是人心思定；上至皇亲贵胄，下至黎民百姓，都厌倦了战争的喧嚣，开始医治长年战乱带来的创伤。

在这样的时代大潮中，反对武力征伐、力倡清净无为的道教，便开始从各派教门中脱颖而出。

当是时也，举国上下俱慕道家，不仅道宗寺庙香火曰盛，便连尘世中的文人名士，也多以精研道家典籍为时尚潮流。

那时的士林中，便出了不少著名的道学家。

有了这样的背景，那道家玄学清谈之风，便出乎想象的盛烈。

这些道家玄学的清谈，又称作“微言”

、“清言”

、“清议”

、“清辩”

。

探讨并称“道家三玄”

的“老、庄、易”

，成了当时清谈的时尚选题。

精通“三玄”

的名士，不仅在清谈中才思敏捷，侃侃而谈，更是著书立说，学术有成。

世人称为：玄学家。

只不过，虽然在当时这“玄学家”

的称谓能让人肃然起敬，但名号得来并不容易。

这种有关道家的玄学清谈，经常通宵进行，即所谓的“微言达旦”

。

有些士人耽溺清辩，已到了废寝忘食地步，有所谓“左右进食，冷而复暖者数四”

；更有甚者，有少数名士。

为了在清谈中应对制胜，竟至彻夜苦思而累病甚至累死。

醒言那位老师季老先生，也算是当地士林中的名人。

在这个全国姓的道学大潮中，自然也未能免俗。

每当兴之所至，老先生便会在授课之余大谈玄学。

不过，以少年当时的学识和兴趣，实在听不懂兴致勃勃的老师在说什么，只是呆呆的看着老先生那一开一合似乎永无停歇的嘴巴，脑袋里只祈祷着塾课快点结束：

焦虑着还能不能赶上稻香楼的短工，担心着去迟了又要被那胖帐房骂，恐惧着如此便要被那铁公鸡刘掌柜借机扣工钱……

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