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两个人说着说着又拐到做衣服上去了，赵航觉得这样子很不美妙：“大娘啊，我是真的觉得你应该再去上几年学啊，现在这样子太单调了，你还小，应该再享受一些与同龄的朋友交往的时光。

你看我，如果没到这里，恐怕还在上学呢。”

严霜蹙眉道：“外祖母也是这么说的，给我写信让我回开封。

说阿爹已经好的差不多了，想要接我回去再上几年学，可我走了阿爹怎么办？还有，这里这么多的事儿……”

两人随便的聊着，赵航看街上有一群一群的和尚在搭棚子，便问严霜这是干嘛，严霜笑道：“明日初八，寺院里要做法，舍粥，这是佛门的惯例。

便是我们家，也要过来讨口师傅们熬的粥，求个平安呢！”

和尚们忙忙碌碌，有市民拎了大铁壶过来给他们送热水，一排祥和的模样。

严霜看着，便有些发呆：“阿娘有阵子身体还不错，就带着我来开封陪阿爹住了一阵子，那会儿，到处都是断壁残垣，人们身上的衣服，都是破破烂烂的。

冬至那天，济和师傅到家里求见阿娘，说寺里已经没有米粮了，怕是连腊八那天都没法舍粥了。

求阿娘开个粥棚，好歹，让这些穷苦人能在腊月里喝口热乎的粥。

阿娘便把全城有头有脸的娘子都叫到一起，在太原城里开了几十个粥棚，从腊月初一一直摆到了正月十五……”

“如今大家的日子好多了，城里头没有几个人吃不上饭，富户们也就不怎么舍粥了。

倒是庙里的师傅仍然在腊八这天舍粥，可阿娘，却已经走了。”

赵航轻声劝慰道：“我们那里有个说法，每个死去的人，都会变成一颗星星，我想，你阿娘，一定也变成了星星，在天上看着你……”

这个哄孩子的段子在赵航那个年代很流行，赵航自以为经典，便地拿出来用了，谁知道严霜听了却哭笑不得：“天上的星宿就那么多，也就是那些了不起的大人物，才是星宿下凡呢，平常人，有几个能变成星星啊!”

赵航大囧，感情什么人变成星星的说法，在古代压根一点都不稀罕啊！

虽然如此，严霜还是又打起了精神：“大哥，我知道你的意思，阿娘是希望我快快活活地。

我刚才只是一时见景伤情罢了，没事儿的。”

严霜重新打起精神，可赵航心情却有些低落。

严霜的母亲，已然离世，而他的父母，却还要等八百年才能出生……这种感觉何其悲哀，又无法与人说，真是苦逼至极。

作者有话要说：注1：腊八粥：所谓朱元璋挖老鼠洞才发明了腊八粥这个说法纯属扯淡，这东西在宋朝就出现了。

宋代孟元老《东京梦华录》记载，十二月初八日，“诸大寺作浴佛会，并送七宝五味粥与门徒，谓之“腊八粥”

。

而稍晚一点，宋人吴自牧也在《梦粱录》卷六“十二月”

中记载了腊八粥：“此月八日，寺院谓之腊八。

大刹等寺俱设五味粥，名曰‘腊八粥’。

☆、

腊八那天，严霜果然扯了赵航亲自去街上领寺院里煮的腊八粥，虽然味道比家里的差远了，但两人还是高高兴兴的把两碗粥都当场喝光了，还又掏了二十文钱给严青带了两碗——当场喝粥是不要钱的，但如果大家伙都给别人捎个一盆两盆的，庙里可吃不消。

粥虽然放在保温的木盒子里，可带回家也有些凉了，重新加热的味道不怎么样，但严青还是眉开眼笑地喝完了。

“乖女儿顶风冒雪为阿爹讨来的粥，就是香甜，”

严青说的十分自然，却把赵航听得一脸黑线，天上飘的那点小雪花儿，你闺女打扮成个毛球儿似的骑马赶到粥棚，排队的时候人家看她可爱，前头一溜人都给她让路……这也算顶风冒雪，这老爹的脸皮真厚。

严霜见父亲把粥都喝了，越发的开心，很想多跟父亲说会儿话，可看他紧紧皱着的眉头，桌上，满满的案牍，还是十分乖巧的跟父亲告辞，跟赵航一起离开了严青的院子。

“大哥，这阵子，边境来的信越发的多，我那日看到阿爹在拟募兵的通告，怕是一过年，就又要征兵了……”

严霜一边走，一边与赵航叹息道：“有时候真是搞不明白，那些生活在草原上的人，为什么就不肯好好过自己的日子，一定要抢别人的东西？”

“这是游牧民族无法避免的侵略性……”

赵航生活的时代虽然远离战争，但是这类的问题他回答起来并不吃力，毕竟学校的课程稀奇古怪，好多东西都需要查大量的资料。

高中的时候他还专门写过游牧民族的侵略性这玩意呢，天知道他们的历史老师在想什么，这东西跟法国关系大么？

两个人走着聊着，赵航把严霜送到她的院门口，对她说：“明早还是老时间！”

严霜点头道：“好”

这阵子，赵航每天早上都找严霜晨练，已经成了习惯。

严霜到不可能向他那样活动量那么大，不过做点简单的活动还是没问题的，她原本就会舞几下剑的，据她说，小时候她的外公教过她一点，严青闲暇的时候也会教她一点……只是后来严霜的母亲病故，去世，再后来严青也病了，严霜的心情不好，每天又那么忙，这才把练剑的事儿给放下了。

如今重新提起剑，严霜很快便找到了感觉，这阵子练下来，脸色也红润了，力气也大了。

怪不得那时候拔剑拔的那么离索，赵航想起胸口的伤口，觉得十分纠结，再这么练下去，她的战斗力可就更强了？自己是不是也该去找人学点功夫什么的？总觉得人身安全很没有保障。

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