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第2章（第1页）

语毕，儿媳妇也不反驳，只在角落里嘤嘤的哭。

儿子也只安慰着媳妇，不说一句话。

老爷子又指着自己的侄儿子说:&ldo;你也别拿你们体制那一套往你侄女身上套，我虽然这辈子没说过相声，但是当年跟着你外祖父也没少听，说学逗唱，你那师兄占着哪样呢。

把你侄女送过去不是误人子弟吗？我今天来就是通知你们，不是询问你们的意见。

你们不用说了。

&rdo;于是四岁的刘毓然小朋友就奠定了在德云社学艺的生涯。

第3章第3章

这件事情由刘老爷子一手拍定，大家都不满意，毓然的父母当天就回了南方，于是这拜师的事，也就只能由刘老爷子自己操办。

刘老爷子只是听郭德纲相声的一个听众，若放到今天来看，想要拜郭德纲为师绝非易事，但是一来，毓然的曾祖是单口相声大王刘宝瑞，算得上根正苗红。

二来，北京相声大会风雨飘摇，在京中发展属实不易。

若能收刘宝瑞先生的曾孙女为徒，也能快速在北京站稳脚跟，这算得上是两全其美的好事。

然而就算如此，若这女孩子不是这块儿料，郭德纲想着，自己也绝不会收她为徒的。

收个女子做徒弟本就不易，若没有天赋，今后自己的名声也算是毁了。

但是见过这孩子，郭德纲定下心来，不愧为刘宝瑞先生的后人，是干这一行的好料子。

于是双方迅速敲定，选个吉日就行了拜师礼。

2000年2月14日，宜搬家，开业，结婚，入宅，领证，开工，安床，出行，交易，开张，旅游，求嗣，祈福，祭祀，拆卸，开市，出火，嫁娶，移徙，立券，栽种，挂匾。

就在这黄道吉日里四岁的刘毓然小朋友正式行拜师礼拜师。

所谓&ot;生我者父母，教我者师傅&ot;、&ot;投师如投胎&ot;。

相声这行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预。

建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。

而相声在过去属于&ldo;下九流&rdo;的行当，相声与其他民间表演形式一样被人轻贱，相声艺人的地位也非常低，没有固定的表演场所，常是&ldo;撂地&rdo;演出，生活朝不保夕。

这样恶劣的条件必然促使从业人员自觉产生维护本行业的心理倾向。

既要竞争，提高技艺；又要生存，填饱肚子。

这必然就产生了对没有门户的演员的排挤，对行内人的照顾。

想要学相声必须正式拜师，没有师承门户的是不被同行的承认，即使家族内有人说相声，是行内人，也必须另行拜师，成为不变的规矩，这样的例子也非常多。

相声艺人拜师举行仪式要有引师、保师和代师，引师就是介绍入师门的人，保师是师徒双方的保证人，代师是代替师父授业的，通常都是师父一辈的艺人。

保师也可以由外人来担任。

传统的拜师后学艺时间称为&ldo;三年零一节&rdo;，业满出师。

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