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第533章（第4页）

而后就跟了上去。

易凡进入山洞之内，看着那乳白色液体，脸上的喜悦更甚，旋即将那《河图》取出，而后心神沉入里面，开始看了起来。

这一看之下，易凡顿时大惊，具《河图》记载。

人王伏羲对日月星辰，季节气候，草木衰兴等等，有一番深入的了解，不过，这些观察并未为他理出所以然来。

一天，黄河中忽然跑出“龙马”

，也就是这一刻，伏羲发现自己正处于一种强烈的精神震撼之中，深切的感受到自己与自然之间，出现了一种莫名其妙的和谐一致。

伏羲发现龙马身上的图案和自己一直观察万物的“意向”

心的暗合，就这样伏羲通过龙马身上的图案，画出了“八卦”

，而龙马身上的图案就叫做“河图”

！

河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。

图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。

并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。

河图乃据五星出没时节而绘成。

五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。

五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。

五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。

由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。

因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。

七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。

三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓”

春到人间草木知”

，木行的概念就是这样形成的。

九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。

五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。

《河图》之上用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象。

这阴阳、五行、四象却是修炼的根本，天地间有阴阳之气，而万物却分为五行属性，五行相生相克，万物才能不断演化，而四象则是青龙、白虎、朱雀、玄武四大神兽！

《河图》又有河图之数一说，这河图之数则有天地之数、万物生存之数、五行之数、大衍之数、天干交合之数、六甲纳音之数。

古人所说，“天地之数五十有五”

，“以成变化而行鬼神也”

，即万物之数皆由天地之数化生而成，这便是那天地之数。

天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。

六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。

万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。

所以，万物生存皆有其数也。

五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。

一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。

二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。

阴阳之数合而为一十五数，故化为洛书则纵横皆一十五数，乃阴阳五行之数也。

而那大衍之数，则是预测占筮之法；以一为体，四十九为用，故其用四十又九。

河图之数十，乃十天干之数也。

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