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第1章 周纪一（第7页）

（胡三省注：毛晃说：“邑”

就是都邑。

按照周朝的制度，四井为一邑，四邑为一丘；邑的面积是方圆二里，丘的面积是方圆四里。

载师负责管理公邑的土地，按照甸地的标准征收赋税；管理家邑的土地，则按照稍地的标准征收赋税。

注释中说：公邑是六遂的剩余土地。

家邑是大夫的采地。

这里所说的“邑”

与四井为邑的“邑”

不同。

又，“都”

指的是国都，“邑”

指的是县。

《左传》说：凡是城邑，有先君宗庙的叫做“都”

，没有的叫做“邑”

。

修筑邑叫做“筑”

，修筑都叫做“城”

。

这里说的是大的县邑。

杜预引用《周礼》中“四县为都，四井为邑”

的说法，恐怕是错误的。

四井的邑方圆二里，怎么能容纳宗庙和城郭呢？像《论语》中所说的“十室之邑”

，《西都赋》中所说的“都都相望，邑邑相属”

，这些“都邑”

指的是四县四井的规模。

至于千室之邑、万家之邑，就不是按照井邑的标准来划分的了。

项安世说：小司徒负责划分井田、管理田野，以四井为一邑，每个邑有三十六家；除去公田所需的四夫，实际有三十二家；遂大夫负责管理邑的政务，以里为邑，每个邑有二十五家。

遂大夫所说的是里井的制度，二十五家共同使用一个里门，就相当于六乡中二十五家为一闾；小司徒所说的是沟洫的制度，四井为一邑，共同使用一条沟渠，也就是匠人所说的“井间宽四尺、深四尺的叫做沟”

。

居住时要根据人口数量进行规划，开沟时要根据水量大小进行规划，这就是两者的不同之处。

毛、项二人的说法都阐明了周朝的制度，综合考察可以发现，战国时期所说的“邑”

已经不是周朝的制度了。

）智伯很高兴。

接着，他又向魏桓子索要土地，魏桓子也不想给。

任章说：“为什么不给呢？”

（胡三省注：任章是魏桓子的家相。

《姓谱》记载：黄帝有二十五子，其中十二人分别以各自的德行获得姓氏，第一个就是任氏。

任姓还是风姓的封国，是太昊的后代，负责主持济水的祭祀，现在济州的任城就是当年的封国所在地。

）魏桓子说：“他无缘无故索要土地，所以我不给。”

任章说：“他无缘无故索要土地，其他大夫一定会感到恐惧；我们给他土地，智伯一定会变得骄傲。

他骄傲了就会轻视敌人，而其他大夫因为恐惧就会相互亲近；用相互亲近的军队去对付轻视敌人的人，智氏的命运肯定不会长久了。

《周书》说：‘想要打败他，一定要先暂且辅佐他；想要夺取他的东西，一定要先暂且给予他。

’（胡三省注：这是《逸书》中的话。

）主公不如先给他土地，让智伯变得骄傲，然后我们再选择盟友，共同对付智氏，何必单独让我们成为智氏的攻击目标呢！”

魏桓子说：“好。”

于是，他也给了智伯一个拥有万户人口的城邑。

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智伯又向赵襄子索要蔡地和皋狼之地，（胡三省注：春秋时期蔡地，后来成为赵邑。

但我根据春秋时期晋、楚争霸的历史，晋国无法越过郑国去征服蔡国。

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